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圣诞节想起了非洲鼓 |
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熊培云
有人说，圣诞节已经是中国民间的一个节日。去年某项调查也显示，半数以上被访者表示会过圣诞节，而明确表示不过的不到一成。有意思的是，当时有一部分学者因此担心西方文化对中国本土文化风卷残云，于是倡言奋起保卫。在我看来，这个呼吁未免有些唐突。
首先，中国并没有国产的圣诞节，所以要保卫的客体几乎无从谈起。有人翻箱倒柜，找出灶王爷，拿灶台当烟囱，说灶王爷就是中国的圣诞老爷，非要取而代之。如此势不两立，将圣诞老人在精神领域的伟大内涵简化为一个彻头彻尾的宗教贩子，这种简约主义无疑是荒唐的。若以宗教线性来思维，公元纪年早该驱逐出境。公元纪年通行于中国的道理很简单———从人类文明史的角度上看，基督纪年不过是个便于流通的公*品。而在中国的纪年传统里，找不出一个可以普世的民族品牌。历代帝王甫一登基，纪元自动复位到元年，推倒重来。这种纪年的方法着实委琐不堪，皇帝老儿不但占有了天下无双的沃土良田，还把中国宝贵的历史光阴割裂成一段段的不文明的碎片。
笔者不是一个文化虚无主义者，对中国过往的历史更不乏温情与敬意。但是，同样值得一提的是，圣诞老人的礼物和中国人过年压岁的文化意涵是不同的。给压岁钱是中国宗族文化里的纵向的血源关怀，而非横向的普世关怀。圣诞老人的关怀是快乐而慈悲的。他不辞辛劳，要把礼物送给天下所有的孩子，无论他富有还是贫穷，无论他的肤色与是否健康，而且从不要求他们子继父业、以图回报。所以，美国总统卡尔文
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