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长白山与红楼梦 |
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佚名
古代的文人墨客涉足长白山的很少,但清代大文学家曹雪芹的文学巨著《红楼梦》将长白山的地理、人文作为该书的灵魂却鲜为人知。
长白山历史悠久，是满族文化的发祥地。后来满族入主中原，才将长白山的满族文化与中原文化融为一体。由于满族先世繁衍于长白山区，所以在满族建立大清帝国，统治中华２６０余年的历史中，一直将长白山作为神山圣地，视为存瑞凝祥，列主龙兴的象征。因此，问世于清朝乾隆年间的《红楼梦》就将长白山作为隐含的大背景。
近年来，陈景河先生在考证《红楼梦》与长白山的关系方面，取得了开拓性的进展，也找到了令人信服的史料依据。在《红楼梦》中，从祭奠祖先到生活习俗，从宗教信仰到服装衣饰，从文物食品到方言土语，都与长白山有着千丝万缕的联系。
曹雪芹在《红楼梦》开篇楔子中，用虚幻隐喻的手法说贾宝玉是女娲炼得的三万六千五百零一块天石中的一块无才顽石，而这顽石出源于“大荒山无稽崖青埂峰下。”这是什么地方呢？据《山海经．大荒西经》载“大荒之中，有山名曰大荒之山，日月所入。有人焉三面，是颛顼之子，三面一臂。三面之人不死，是为大荒之野。”文中“三面一臂”之乡系指何处？汉朝郭璞做了注解：“玄菟太守王颀至沃诅国，问其耆老，云：“复有一破船，随波出在海岸边，上有一顶（顶当为项）中复有面，与语不解，不食而死。”郭璞所据是《三国志．魏志．东夷传》：“东沃诅在高句丽盖马大山之东，滨大海而居。．．．汉武元封二年伐朝鲜杀满孙右渠，分其地为四郡，以沃诅为玄菟郡．．．在单单大岭之东。”这里的“盖马大山”，即汉魏时期对长白山的称呼。沃诅部居长白山之
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