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东华山求签习俗初探 |
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求签,或作求仟,是我国民间信仰民俗中的一个重要组成部分。民间盛行求签之俗,各地方志书中亦多有记载。如:“今神话中以诗为签语,谓之‘签诗’。祷者得之,以卜休咎。签以竹制,贮之以筒,置诸神案。每一竹签刻记号数,另备纸片印签诗,编号数以与签合,汇之悬庙壁。祷者任抽一签,以二杯筊掷地,观其一俯一仰,以为神诺,乃以签对取签诗,语多鄙俚。”①又如:“有言预之迷信,如求签,问卜,扶乩之类皆是。”②“三月三日真武祖师会……男妇求示灵签。”③如此等等,不再详举。就民间的实际情况而言,几乎见庙均有求签之置,求签成为善男信女们信仰中的一个重要的部分。本文以笔者家乡的一座庙(东华山)为例,对该庙中的求签之俗作一初步探讨,从中也可反映出中国民间求签习俗的某些特点。
一
东华山,位于福建省长汀县策武乡策田、策星村。长汀县是纯客家县,境内方言为客家方言。据村里老人们讲,山上的庙最早已有数百年之历史(宋朝时始建),后被毁;现在的庙是几十年前重新修建的。
按座落位置,庙分上殿、下殿。其中,上殿在山顶,下殿则位于半山腰略上的地方。上殿,庙所不大,只供奉着“上三仙”;当地民众只知道“三仙”分别是丘、王、郭“三佑真仙”,具体情况则已不甚详知。下殿座落在半山腰处,庙所由大雄殿及两侧横屋组成。大雄殿分为上厅和下厅。上厅供奉的主要还是上述三仙,不过因庙在下殿,人们习惯称为“下三仙”。正因“三仙”在上下殿同时供奉,而上殿山势较高,故平时里人们一般只到下殿供祭,而初一、十五及庙 < 1 > < 2 > |
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