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苗族歌舞 |
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边舞，男女群体随队伍绕圈踏声舞蹈。笙者舞指小集体、双个或单人吹笙者用小芦笙表演，亦吹亦舞、舞蹈动作高难。配合默趣芦笙动作可概括为青、移、跨、转、立、踢、别、釵,勾、翻等．动作表现或庄重肃穆,或节奏紧骤，性志强烈：或轻松明快、活跃敏捷都因场所与适用的不同而有异。 苗家人创造了芦笙，至今仍保存着芦笙、人人爱吹芦笙、爱跳芦笙舞。视笙音为苗音。芦笙音量高、响度大、人们往往描述为“笙声佛天”、“卢震山岳”、“几十里以外都听得见”，可以说它是世界上古今音量最高，响应最大。响声最远的乐器。
反排木鼓舞：
木鼓舞是台江苗族群众所喜爱的一种民间舞蹈，主要有反排木鼓舞和施洞、革东木鼓两大种类，其中以反排木鼓舞享誉较高。位于贵州台江县城东南方26公里的反排村，是以甩手．身体扭转幅度大．被誉为“东方迪斯科”的苗族木鼓舞的发源地、自古以来，反排村世代相袭，保留着传统的木鼓舞技艺。
反排木鼓舞是具有启．承．转．合章节，内容完整，舞蹈语汇丰富而简练，形象具有艺术性，表现热烈、豪迈，对生活充满信心的民间舞蹈艺术舞蹈发展采用递进方式，把情节推向高潮。每个情节层次分明，过渡自然；再现生活场面和地理环境，还叙述先民的由来，永不忘怀祖先对生活的追求和向往。舞蹈时，歌舞并进，五体皆动，甩同边手，踏二四拍，舞姿犷奔放．洒脱和谐，具有剽悍性格，舞蹈姿式优美，头、手、脚开合度大，摆动幅度宽，整个舞蹈可谓；“并有馄鹏展翅之势，收存雄鹰护窝之威，跃如猿揉攀缘之捷，旋似鹞子翻身之迅”，舞蹈以缓起、中渐快、尾愈紧的方式逐级发展，在最高潮结束，把气氛推到顶峰而突然告终，形成峰与谷的鲜明对比，给人以丰富的联想和韵味。
木鼓舞有5个自然章节,它的依次名为：“略歌歌陶太，略渣厦、渣厦露、虾蒂福”，均为苗语音略歌陶”即奔跑远征意思．是舞蹈的引子，它追忆性地描绘昼夜兼行、爬山涉水，千里迢迢来到这片森林的祖先，舞蹈的跳跃动作，脚尖不断触地；但又是短暂交替的舞姿，在木鼓“帝嘎帝嘎冬帝嘎帝冬”的密集鼓点配合下，“歌陶大”即寻找眺望的意思，一路征程千辛万苦，边走边看，寻找一席栖身之地，确定之后。即插牌为界，划定范围，便在这片吉祥如意之地开始了新的生活; “略渣厦”为播种; " 略反露”为播种小季，可统称为播种耕耘，经过伐木、垦荒，在肥沃土地上播上携带来的五谷和小季作物种子；经过播种、耕耘，丰收在望，脸上流露出发自内心的喜悦；“好蒂福”即庆丰收的意思。是舞蹈的尾声和高潮。大家举怀恭贺，环绕木鼓起舞，一边舞；一边饮酒，舞乘酒兴，酒添舞感。飞歌、酒歌和欢乐的吃喝声与笃笃木鼓声交织在一起，越跳越起劲，簧火映红了沉浸在丰收狂欢中的乡亲。
木鼓舞由木鼓伴奏，鼓点也相应分成5个自然章节由于所敲部位有效应、鼓壁和鼓棒自击，形成不同的音色。采用单击．合击．交错敲击等演奏手法。错落有致，形成节奏明快，音乐动听的反排木鼓曲，与舞蹈有机地结合在一起。 由于反排大鼓舞的独具特色，蜚声国内外、凡到台江来的国外游客，都要领略它的风彩，一睹为快。反排木鼓舞现在已由过去的祭祀性舞蹈变成群众娱乐性舞蹈。
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