|
|
|
 |
藏传佛教最早传入青海 |
 |
|
|
公元７世纪，松赞干布统一西藏高原，建立了著名的吐蕃王朝，先后从唐朝和尼泊乐两个渠道引进佛教，印度佛教开始在我国藏区传播。但在佛教传入吐蕃后的１００年间，西藏尚无僧伽组织，佛教还未形成体系，扎根于民间，传统的本教仍占有相当地位。当时，不少贵族仍然信奉本教，享有很大权势，本教师实际上控制着许多*活动，在婚姻、丧葬、治病、耕种、放牧等人们生活的各个方面以及作战、会盟等各项事务中，一般都由本教师参与解决，本教所谓“神的意志”决定着一切。这一时期，佛教的传播主要是迎请佛像，修建佛堂、佛塔，引进佛教有关五戒十善方面的教义，推行十善法，止恶行善，规范人们的道德观念。随着佛教的传入，有了初步的译经活动，请来印度、尼泊尔、迦湿弥逻和祖国内地的一些僧人，协同蒙古族学者，译出大小乘经典数十部和六字真言等陀罗尼。这一时期，佛教也同时传入青海藏区。史载早在唐贞观八年（公元６３４年），松赞干布主动与唐朝通好，始遣使入唐，太宗遣行人冯德遐前往抚慰吐蕃，松赞干布听说“突厥及吐谷浑皆尚公主，乃遣使随德遐入朝，多赍金宝，奉表求婚”。“贞观十五年，太宗以文成公主妻之，令礼部尚书、江夏郡王道宗主婚，持节送公主于吐蕃”（《机关报唐书·吐蕃传》）。唐文成公主于公元６４１年从长安城启程，《王统世系明鉴》中说，唐王送给公主一尊觉卧释迦佛像为嫁妆，命“建造车辆，把觉卧释迦牟尼像放在车上，由汉人大力士拉噶和鲁噶二人拉车。又送了大量珍宝、绫罗、衣饰及所需物品，并赐给了马、骡、骆驼等驮畜”。关于公主入藏的路线，史有争论，但多数认为取道青海，并称青海日月山，是公主思念家乡，扔掉日月宝鉴而得名的，还认为松赞干布亲迎公主的柏海，即指今青海果洛藏族自治州玛多县境内析扎陵湖和鄂陵湖，这是通往玉树地区的必经之地。据青海玉树结古寺名僧桑杰嘉措所著《大日如来佛记摩崖释》，文成公主一行途经今玉树藏族自治州玉权县巴塘乡西北约４公里处的贝沟南端，休
< 1 > < 2 > |
|
|
|
