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密乘之宏扬 |
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密教之流传，始自龙树、龙智。在无著之时，已多修密成就，若无上瑜伽，系摄授利根，尚不公开。无著以后，无上瑜伽，逐渐流布，愈趋宏扬。其间瑜伽部，亦曾宏显，惟事行二部，渐成式微，以此之故，在波罗王朝时，最多金刚阿阇黎（１）及成就大师。其有名之八十四大成就者，亦在法称以后至波罗十一世茶那迦王（tsa-na-ka）之间所出也。（见《多罗那他史》９６页）
首开密乘《胜乐轮》之规者为“卢、直、那”三师。卢为卢伊巴，直为直布巴（dril-bu-pa此云金刚铃师），那为那波巴（nag-po-pa）。卢伊巴与无著为亲党，在藏王拉脱脱日蔺赞（lha-tho-tho-ri-gnyan-btsan）时出世，原名普善（kun-du-dga），为邬伏延那王司书，得夏瓦日巴摄受，在藩伽罗食鱼肠修道，故别号为食鱼肠者，得成就后，以神通调伏欧提毗舍王，后王与大臣俱已得道，王名地日迦巴，臣名真格巴，此师即请出《瑜伽母遍行续》，造《胜乐现观论》，地日二师成就，约在清辩与解脱军之时。
地日迦巴以法传弟子直布巴，直布巴原名慧藏详（blo-gros-snying-phovi-dpal），智慧极大，善破外道，蒙金刚亥母授记，往欧提毗舍修道，初王请未赴，后受明母（２），众皆疑谤。为化彼等故，以神通变金刚铃杵。后遂呼为金刚铃师。乃广传密法，饶益有情。造《身坛城修法》、《灌顶仪轨》、《圆满五次第》等，即有名之《直布三法聚》。此师后于毗汝巴二十年得道。直布巴后以法传龟足（rus-sbas-shabs），龟传扎伦达日巴（dsa-lan-dha-ri-pa），扎传那波巴。
那波巴有一千四百成就眷属，度十三国众生俱得持位，从贤劫空行母手中请出《桑补扎本续》，此师之证德，无有能与之相颉颃者，曾造《胜乐轮修法》、《灌顶仪轨》、《护摩法》生起次第三部，《春点》、《密谛》、《四次第》等圆满次第三部，为有名之《那波
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