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大乘之建立 |
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大莲花王后，欧提毗舍国王（o-ti-bi-ca）名月护（zla-ba-srung-pa）承文殊现比丘相，至王宫，为王说大乘法要。显教许此进即已传出《波若八千颂》，密教许为《摄真实经》，无论为何，大乘教法之流传，实以上此是为肇端。迦腻色迦王时，亦有大乘经典流传，并有修大乘行者，要不过未见宏广耳。
迦腻色迦王后，西南印有善种婆罗门（rigs-ldan）闻有案达罗国（ang-gra）难陀上座阿罗汉（nan-da）演倡大乘，遂往迎之。尔时四方，乐大乘者，悉来归向，如摩毗多迦（ma-bi-ta-ka）、毗迦多惹冈扎（bi-ga-ta-ra-ga-dha-dsn）、地毗耶迦惹笈多（di-bya-ka-ra-gup-ta）、罗罗（dsa-na-hu-lo）等五百众，皆曾从观音、文殊、慈氏、秘密主，亲闻法要，得法脉相继三摩地。由天、龙、罗刹、乾达婆等处请出十万《宝积经》、一千《摄经》、十万《华严经》、二万五千《楞伽经》、一万二千《厚严经》、一万二千《摄真实经》等诸大乘法藏，尤以龙宫请出最多，为西印王罗伽阿怒（lak-ca-ashwa）所知，遂请供养，而为建寺，书写三藏，立讲听之制。大乘风气日甚，诸小乘不悦，乃谤大乘，为非佛说。此时大乘多瑜伽派（１），亦先由十八部小乘中出家，且与小乘同住，数虽不敌，然见行广大，非诸劣小能胜。尔时大乘五百论师，在那兰陀寺（na-lan-dra）说法之时，又有摩揭陀国（mang-ga-dhar）脱准（athod-btsun）二弟兄，闻法欢喜，皈信内道，修建八寺，宏扬大乘。此时大乘，多倡唯识，若中观之宏扬，则自萨日哈（sa-ra-ha）起。其宏扬根本道场，为那兰陀寺。那兰陀一地，为尊者舍利弗（sha-rihi-bu）之所隆生，其寺为阿育王所建，自五百论师，开创大乘，继之宏扬者为脱准弟兄及萨日哈；最极宏扬者，乃龙树菩萨也。（上见《多罗那他史》２８、３０、
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