顶礼上师本尊空行母，加持我等破除无明□；
　　教授听闻皆无魔障碍，导意能入信心大藏海。

　　佛法不可思议，非一般宗教观点或哲学思维所能彻见；为利益具缘具信之弟子，撰此藏史，以为趋入正道之根基。

　　佛陀是全知者，曾为众生三转法轮。初转法轮，于鹿野苑度五比丘，为不信轮回者说四圣谛─苦、集、灭、道。二转法轮在灵鹫山，说空性，破小乘一切我见。最后于广岩城，四处行化说空与有之辩证。佛陀涅盘后，长老迦叶尊者，慈愍众生，唯恐法灯将灭；为使佛法久住人间，因而集结诸大阿罗汉，依戒定慧三学的说教集成三藏十二部经律论。〔何谓十二部：一、修多罗（契经），二、祗耶（颂），三、伽陀（讽诵），四、尼陀那（因缘），五、伊帝目多（本事），六、□多伽（本生），七、阿浮达磨（新译阿□达磨，未曾有），八、阿波陀那（譬谕），九、优婆提舍（议论），十、优陀那（自说）
　　，十一、□婆略（方广），十二、合伽罗（授记）。另有佛教十二支，是指佛教十二事，分别收录于大藏经中：一、经，二、圣歌，三、授记，四、偈语，五、僧团清规，六、传记，七持论，八历史，九、故事，十、奇迹，十一、论疏，十二、印证。

　　其中密续是属于「内形而上学」，而阿□达磨则称之为「外形而上学」。密续又称为金刚乘，是以小乘的戒律和大乘的菩提心为基础，在具足高度空性智慧的认知中，以真言转化的力量为方便解脱道，直证本觉之果乘。

　　佛法伟大浩瀚如海。佛陀法教自印度向外弘传计有三次。第一次是在佛灭后四百年的阿育王时代。相传阿育王本来十分凶残，以战争为乐，前后征服了巴基斯坦、锡兰等无数小国。一日巧遇一位威德出众的僧人，令阿育王十分折服。僧人劝谏阿育王说：「君王啊！镇恨难灭欲之火，穷兵黩武不可能满足并吞天下的野心。唯有慈悲才能降服镇恨，获得内心的安宁。」于是向阿育王