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    炼 气
    要则是宝气与行气。宝气者，即惜气而不乱耗气。行气者，即炼气而不停滞气。约出於唐代的《太上混元真录》称，食气固精，受明玄经，生道要妙，出幽入冥，上固云门，下固灵根。宝气则得道，得道则长久。宝精则神明，神明则长生。气行之，则为道也。道士日常修持炼气之目的，一是为求长生，二是为与神明交会。明代第四十三代天师张宇初《道门十规》称，「凡行持之士，必有戒行为先，次以参究为务，先求岩谷名师，草衣木食之士，开发万法根宗，精励香火，止佩一法一箓一职。苟能晨夕炼神养气，修持不怠，与神明交格，言行无慊，何患法之不灵，将之不佑」。

     

    参考文献:

    《道门十规》、

    《存神炼气铭》

     

    执笔人：陈耀庭


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