其他道经
宋代出现了道教善书(太上感应篇),此书(宋史·艺文志)“子部·道家类”曾予著录。
宋元仍有道士从事外丹活动,且有著作传世,如北宋时期的(丹方奥论),南宋时期的(丹房须知),元明时期的(庚道集)等。
宋代统治者新造或加封一些神灵,以神化自己的统治。这些神灵成为道教神团体系的一部分,从而也出现了一些与新神有关的道经。如宋真宗时大臣王钦若撰(翊圣保德传)3卷,收于(道藏),翊圣保德真君即为北宋皇帝树立的神灵。
宋代还出现了道乐曲谱典籍(五音法事),收入(正统道藏)洞玄部赞颂类。该书分为上、中、下3卷,卷上、卷中载道词及其曲谱,卷下载斋醮法事及道词。其中道词曲谱形式,字旁不注工尺,以曲线记谱,今人无法破译。内有宋真宗、宋徽宗之作品。此书保存了宋代及宋前大量的曲调和乐词、乐谱,是道教音乐的珍贵史料。
宋元年间出现了道教人物李道纯,是江南人中最早的全真教徒。其人原出白玉蟾弟子王金蟾门下,其内丹学说系南宗源流。他的著作皆撰于元初,且自称其宗为全真,证明他已合流于全真道。其著作有(三天易髓)、 (太上大通经注)、(太上升玄消灭护命经注)、(太上老君说常清静经注)、(道德会元)、(全真集玄秘要)、(无上苏文洞古真经注)。其门人集其著论编成(中和集)、(莹蟾子语录)。上述道书,均存于(正统道藏)。李道纯卒后,浙江武康开元观道士杜道坚(1237一1318)应其弟子之请,为(中和集)作序。杜道坚撰有(道德玄经原旨)、(玄经原旨发挥)、(文子缵
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