北宋初创，社会基本安定之后，宋太宗即将搜集道经的工作提上日程，命徐铉、王禹访求道经。(混元圣纪)卷九曰:

   初，太宗尝访道经，得七千余卷，命散骑常侍徐铉、知制诰王禹 校正，删去重复，写演送入宫观，上三千三百三十七卷。

  (仙鉴)卷四大载宋太宗曾诏两街道录院选学问优良者刊正道书，原钱塘道士张契真中选。事毕，太宗赐他“元静大师”之号。可见张契真和其他高道亦参加了道经的具体校正工作。又(天台山志)所辑夏疏撰(重建道藏经记)载，宋太宗于雍熙二年(985)下沼调桐柏宫(道藏)到余杭，是搜访道经的具体行动之一。

  宋真宗景德元年(1004)十二月，与契丹(辽)在澶州订立澶渊之盟。为了神化主权，安定人心，仿效李唐，真宗自言梦见神人下降，说有天书颁赐。真宗还自作(钦承宝训述)以示中外，又恭上玉皇大天帝圣号、宝册衮服。宋真宗又假托梦见神人传玉皇之命，尊奉“保生天尊大帝赵玄朗”为赵氏帝王的族祖。同时，宋真宗大力恢复唐末五代之中毁坏的道教宫观，并且令人整理道经。真宗于大中祥符二年(1009)，沼左右街道录院选道士10人，校定(道藏)经典。三年(1010)，又命崇文院官员详校道经。后又命张君房等在余杭继续整理道籍，由王钦若总领其事。9年修成《道藏》钦若沿旧三洞四辅经目增补，凡四千三百五十九卷。真宗赐名为(宝文统录)，并亲为之作序。王钦若是在道经历史上有特殊贡献的人物，他除主持编纂(宝文统录)之外，还撰有(卤簿记)、(彤管鼓L (天书仪制)（圣、祖事迹)、(蹋圣真君传)、(五岳厂闻记)、(列宿万灵朝真图)、(罗天大醮仪)等道书。

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