p; 此后，道教在朝鲜迅猛发展。高丽时代是朝鲜史上道教最兴盛的时代，特别是文宗、肃宗、窖宗、仁宗、毅宗(公元1046一l170年)朝代，国王对道教极度地信仰和尊崇，道教达到全盛。这个时期修建了大型的道观，建立了道士制度和祭祀制度，国家多次举行规模巨大的各种斋酿活动，用于祈祷国泰民安和国王自身的长寿。当时参与斋酿的道士人数众多，用于斋酿的大量的名文青词、斋词仍然保留至今。
到朝鲜时代，道教继续为国家所祟奉，历代国王仍然笃信道教，时常举行各种大规模的斋醮活动。这个时期制订了制度化的道教祭把仪式，并建立了国家道教官署——昭格署。昭格署里配备有一定的官员，祭典由国家主管。昭格署由三清殿、太一殿、直宿殿、十一曜殿以及内外诸坛组成，词把玉皇上帝、太上老君、普化天尊、梓潼帝君等神仙以及日月星辰、四海龙王、其府十王等诸神。
朝鲜史上道教兴盛的时代正是中国的宋明时期，当时中国的道教正很兴盛，朝鲜受其影响，不断地有道士来中国学习道教，中国皇帝亦经常派道士赴朝传道，从而促进了中朝道教的交流与发展。高丽王睿宗笃信道教，他即位后6年(公元1110年)建立了朝鲜史上最初的道观——福源观，这是根据李仲若的建议设立的。李仲若曾赴宋朝学习道教，师从法师黄大忠和周与龄，他回国后上疏睿宗设立玄馆即道观，作为举行斋醮的福地。福源观建立后，前来听道的人门庭若市，极大地传播了道教。当时宋微宗根据高丽方面的请求，派来两名道士在高丽举行培训，在培训者中选择功行优秀者作道士。此后，中朝之间道流的往来一直不断，公元1370年，明太祖曾派朝天宫道士徐师吴赴高丽举行山川祭祀，竖立碎石。
总之，道教自传入朝鲜以后，一直受到历代国王的信奉与尊祟，发展成规模巨大、人数众多、影响深远的国家宗教，并与朝鲜历史上固有的信仰与传统相结合，而成为独具特色的朝鲜的道教。
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