民国年间，陈撄宁提倡的“仙学”思想，在社会上产生了较大影响，对于仙道义理做出了建设性的贡献。

    陈撄宁原为清末秀才，青年时开始研习修道，遍访名山高真，根究三教义谛。1933-1941年间，在上海主笔(扬善半月刊)和(仙道月报)，首次将道家性命双修之学改称“仙学”，打破秘而不宣的陈规和宗教戒条的框框，提出仙学与道教应当分开，作为一间学术研究，以利于走向社会，造福人类。这时的主要著作有(中华全国道教会缘起)、(论四库提要不识道家学术之全体)、(辩(楞产经)十种仙)、(最上一乘性命双修廿四首丹诀串述)、 (口诀钩玄录)。1938年，首次创办“仙学院”，讲述(参同契)、(悟真篇)、(黄庭经)、(灵源大道歌)、(孙不二女丹诗)等仙学经典。1953年去杭州，担任浙江省文史馆馆员。1957年4月，任中国道教协会副会长兼秘书长。1961年1月，担任中国道教协，会会长，直到1969年解化。他在主持道协工作期间，成立了中国道教协会研究室，编辑(道协会刊)，创办“道教知识进修班”。陈撄宁有感于(道藏)旧分类法不便查阅，按其各书性质重新分为14大类，即道家、通通、道功、道术、道济、道余、道史、道集、道教、道经、道诫、道法、道仪、道总等类，撰有(道藏书目分类)。另外，他在道教研究方面的著作还有(史记老子传问题考证)、(老子第五十章研究)、(南华内外篇分章标旨)、(道教起源)、(太平经的前因后果)、(道教知识类编)等。

   1978年台湾真善美出版社出版(中华仙学),1989年华文出版社出版随教与养生),1991年大连出版社出版(道家养生秘库《仙学解秘》），皆为陈撄宁