清末以来，道经的印刷出版从未停止过，有些系集录过去道经成为丛书，有些系民国年间出现的新的道经著作，这方面主要有:

   1919年，江希张撰《道德经白话解说》。江希张，山东历城（今山东济南市）人，生于1906年。据说“生有异禀，一二岁而识之、无，三四岁能弄翰墨，五六岁能注释经书。”故人称“江神童”。本书为其13岁时所作。其时白话文刚刚在社会上开始流行，此为白话注解道经的一部力作。书中提倡老子“道德”，指出“大家实行老子的道德，挽回这杀运，庶使万国共享和亲康宁的幸福”。全书反映了在战祸频仍的民国时期，人们追求和平的美好愿望，发挥了《道德经》积极的现实意义，因而在当时的社会上产生了一定影响，尤为道教界人士所推崇。

   杨文会（1837一1911），宇仁山，安徽石埭（今安徽石台）人。早年学道，后又学佛，创立“金陵刻经处”。著有《阴符经发隐》、《道德经发隐》、《冲虚经发隐》、《南华经发隐》等四部道经注本，全部以禅理融通之。四书总名为《四经发隐》，其中《阴符经发隐》所用为446宇本;《道德经发隐》仅注一章、六章和五十章;《冲虚经发隐》摘录原书内容分为42章作解;《南华经发隐》仅释其中《逍遥游》、《齐物论》、《人间世》、《德充符》、《大宗师》、《应帝王》、《天地》、《天道》、《庚桑楚》、《徐无鬼》、《则阳》、《外物》等篇。近人陈撄宁评曰;“杨仁山居士……将《阴符》、《道德》、《冲虚》、《南华》等书，一概拿佛家的义理去融会贯通，当然不免有牵强处，但大部分尚能折衷于至当。”

   民国年间守一子丁福保编纂《道藏精华录》、取自《道藏》和其他古书。共