武当道教，因兴起于湖北丹江口首武当山(又称太和山)而得名。武当道在明代最为兴盛。这时出现了著名道人张三丰，创立“武当派”，更为武当道教增添了光彩。

   元末战火曾使武当山道观大多被毁，自明成祖朱棣开始在武当山大规模营造宫观，其原因众说不一。一说燕王朱棣发动“靖难之变”夺取皇位之时，整个行动屡得曾在武当山修炼的“真武大帝”显灵相助。朱棣称帝之后;真武大帝在武当山云中显现，道士们绘制(太和山祥瑞图)献给成祖，于是成祖加封真武为“北极镇天真武玄天上帝”，并且大规模修缮武当山道观，在天柱峰顶建“金殿”，奉祖真武大帝。又说成祖为笼络河南、湖北的民心，顺应民间信仰而崇把真武大帝。又说武当山有著名道人张三丰，朱元璋在位时就曾遣使访觅，不得。朱棣即位后又遣给事中胡偕内侍朱祥赍玺书香币往访，遍历荒徼，积数年不遇。为取悦召揽道士张三丰，成祖故而大修武当道观。又说朱棣访张三丰是假，为寻觅下落不明的建文帝是真，(万历野获编)谓:“以文皇帝遣胡托访张三丰为名，实疑其匿他方起事。无论传说如何，张三丰与武当山的关系不可忽视。明成祖动用民工30余万，费时7年，建成八宫二观及金殿、紫禁城等，规模宏大。道士张三丰因而更为出名，这时他在武当山开创了“武当派”。

   (道藏辑要)收有明汪锡龄初编、清李西月重编的(张三丰全集)8卷，但其中有不少内容为他人托名或“扶乩降笔，明末清初的有关文献，曾提到一些张三丰的著述。如嘉靖年间成书的(天水冰山录)，录有(张三丰金丹诀)1部，手抄本;万历四年(1576)朱睦楔著(万卷堂书)，录有张三丰著作3部，即(金丹小成)1卷、(金丹直指)1卷和(修养保身秘法)1卷;陕西宝鸡金合观万