所谓钟吕金丹道，就是唐末五代时期以道教仙人钟离权、吕洞宾为代表的内丹修特派。内丹名词，自汉魏已有所显现，隋代青霞子苏元朗开始提倡，自此道教开始兴起内丹道，而以葛洪所提倡的金丹烧炼相对称为外丹。但是真正大力倡导并形成内丹流派，是从钟吕金丹道开始。

   内丹之道在唐代开始流行，内丹经书也不断出现。如至一真人崔希范(入药镜)、张元德(丹论诀旨心鉴)、陶植(陶真人内丹赋)、羊参微(元阳子金液集)、刘知古(日月玄枢篇)、还阳子(大还丹金虎自龙论)、吴筠(南统大君内丹九章经)、林太古(龙虎还丹诀颂)、董师元(龙虎元旨)等。但是以上内丹著作，多由道家老庄书中的修养方法和唐代之前的神佃方术继承而来，虽有内丹之称，但是尚未形成系统的理论与方法。到唐末五代时期，内丹之道已相当盛行。而且钟离权和吕洞宾等人留下的内丹著作，已经形成独立而完整的体系，加上后世道教徒对钟吕师徒二人的神话，讲述内丹之道均以钟吕为宗，于是成为内丹派的开创性代表人物。

   钟吕金丹道的主要著作有：钟离权的(灵宝毕法)，钟离权据(周易参同契)而作的(云房三十九章)，吕洞宾作《百字碑)、(沁园春)、(谷神歌)、(敲爻歌)、(窑头坯歌)、(指玄篇)等，钟离权述、吕洞宾集、施肩吾传(钟吕传道集)，施肩吾作(西山群仙会真记)，钟离权弟子陈朴(陈先生内丹诀)，彭晓作(还丹内象金钥匙)，陈抟(无极图》等等。其中最为重要且又系统论述内丹的著作，当推(灵宝毕法)和(钟吕传道集)2种。

   (道藏)本(秘传正阳真人灵宝毕法)凡3卷，上卷名为(小乘安乐延年法)，中卷名为(中乘长生不死法)，下卷名为