葛洪(283一343)是东晋著名道教理论家、炼丹家、医药家。他著有(抱朴子)一书，分为(内
篇)和·(外篇)。(抱朴子·自序)说:《内篇》言神仙方药、鬼怪变化、养生延年、攘邪却祸，属道家;(外篇)言人间得失、世事臧否，属儒家。"(抱朴子)的出现，确立了神仙养生为内、儒术应世为外的新的道教思想体系。他将道教的神仙信仰系统化，理论化，反复论证神仙之存在，阐述了各种神仙方术，宣扬道教徒要以儒家的忠孝仁信为本，否则虽勤于修习也不能成仙。他还对民间道教和某些“流俗道士”的活动猛烈抨击，使道教思想符合统治者的需要。这对道教从原始的民间宗教走向成熟的贵族宗教，在理论上和实践上都具有十分重要的意义。

    葛洪的(抱朴子内篇)，保存了早期道教的许多史料。其中(遇览)一篇所录道教书名，实际是
道教历史上最早的道经目录，他在这部目录之中介绍并著录了其师郑隐所藏道书。郑隐本为西晋大学者，少为儒生，明五经，晚而好道，犹以(礼记)、(尚书)教授不绝，兼综九宫、三奇、推步、天文、地理、阿洛、诚记，解音82律，善鼓琴。师事葛洪从祖父葛玄，受(九鼎丹经)、(金液丹经八 (太清丹经））等，收藏道书甚丰。葛洪将其分为道经和诸符两大类。陈国符先生考其书目，认为分为道经、纪、符和图。关于(遐览篇)著录道经的总数和卷数，各种论著说法不一，今人杨福程先后反复统计得出数字为260种，1298卷。(遇览)提出，郑隐在允许葛洪披阅秘笼之前，“先以道家训教戒书不要者近百卷”稍稍示葛洪，此近百卷道家训教戒书不见于葛洪所疏书名中。其次，在所疏诸符名后，葛洪补充说:“此篇大符也，其余小小，不可具记。”即诸小符之客略而未