佛、道作为不同的宗教，为什么在义理上并不像在教团势利上呈现激烈对抗呢？又为什么在社会意识形态斗争中，特别是在形神关系的争论中能保持紧密的一致呢？原因是作为宗教它们有共性，有可以协调的思想基础、内在的原因。不论佛教说它不承认有造物主也好，道教承认有造物主也好，它们都是有神论者，相信有彼岸世界、相信有天神存在，相信神具有支配世事的力量，也相信灵魂不灭。它们同样是用宗教唯心主义观点看待宇宙一切，这是它们在本质上的基石。因此它们互不攻击其根本教义，而是互相承认，互相尊重，不论教团之间势利斗争如何白热化，不论在义理方面争论有多么激烈，但佛教没有否定“太上老君”和三清圣境的存在，道教也没有否定“释迦牟利佛”和四圣境的存在，争论的不过是孰优孰劣，孰精孰粗，孰上孰下，孰为正统，孰为末流，经书真伪，道行高低。它们都相信果报，以欲望为痛苦之根源，强调禁欲、节欲以求心地之清净、完美。它们均宣扬封建伦理道德，为维护封建统治服务。它们在社会经济方面，都属于寄生集团，而非生产者。它们在思想、经济、*方面都有一致的理论与利益。如果从根本上否定对方，无异也是在否定自己。它们各为本教的势利竭力争夺，不遗余力；面貌一新义理方面只是互斥有异于己的次要枝节，往往表面上吵吵嚷嚷，而更多的是默默融吸彼方之长，以补自己之短，使己教更能广泛适应世人的宗教需求，扩张声势并求本教理论体系之包罗无遗。完备无漏。

    佛教初入中土，中土人对乍到的“浮屠”之教当然不明底细，只是按照传统的敬天祀祖的宗教习俗及颇具宗教色彩的东汉黄老道去认识与对待；外来僧人在传教、译经中亦颇注意适应中土人的传统文化思想及注意运用中土传统文化思想的名词术语