由于先秦、两汉时期阴阳五行说盛行，其思想影响亦渗入古代宗教，古人或对已崇祀之神灵赋予“阴阳”、“五行”的属性，或因“阴阳”、“五行”说而塑制新的神灵。总之，阴阳五行说网络了神灵世界，而所谓神性，即其来历与威力，亦大都与阴阳五行之神秘演化论有关，所谓“阴阳不测之谓神”，正是这种造神论的明显表达。

        天神具有阴阳五行的性能，这在人类宗教史上是少见的；即使有，也不如我国古代宗教之系统与正统。这是我国古代宗教的特色之一，而后世道教的神仙系统也正是承袭古代宗教，相沿具有这一特色。

        古人以“阴阳”为立天之道，阴阳消长是万物演化的根本，“阴阳”主宰天道、地道、人道；以五行木火土金水相生相尅而生万物，五德转移。决定历史。以“阴阳”、“五行”划分宇宙之明暗、上下、盛衰、刚柔、动静、男女以及五种方位、色彩、气味、季节，并以此去渲染古代宗教神话传说，比如：以水火木金土五星为“天”之五佐，东方录仰威之帝，亦称苍帝，属木，色青；南方赤熛怒之帝，亦称赤帝，属火，色赤；中央含枢纽之帝，亦称黄帝，属土，色黄；西方白招矩之帝，亦称白帝，属金，色白；北方协光纪之帝，亦称黑帝，属水，色黑。以东南为阳，西北为阴，以岁星（木）、荧惑（火）、填星（土）、属阳，以月太白（金）、辰星（水）属阴。（见《史记·天官书》）。《淮南子·天文篇》中说：“东方木也，其帝太皡，其佐句芒，执规而治春；南方火也，其帝炎帝，其佐朱明，