明《正统道藏》中所载术数经书甚多，只能择要举例，略述其梗概。

    （一）、《黄帝宅经》上下卷：载《道藏》洞真部众术类。亦称《宅经》。《四库全书总目》子部十九《术数类》简介说：“是书盖依托也。考书中称黄帝二宅经及淮南子、李淳风、吕才等宅经二十有九种，则作书之时，本不伪称黄帝，特方技之流欲神其说，诡题黄帝作耳。其法分二十四路，考寻休咎。以八卦之位向乾坎艮震及辰为阳，巽离坤兑及戌为阴。阳为亥为首，己为尾，阴以巳为首，亥为尾，而主于阴阳相得。颇有义理，文辞亦皆雅驯。《宋史·艺文志》五行类有《相宅经》一卷，疑即是书，在术数中犹最为近古者矣。”《黄帝宅经》卷上说：凡人所居，无不在宅，宅有大小不等，阴阳有殊，一室之中亦有善恶，“犯者有灾，镇而祸止，犹药疾之效也”。宅乃是阴阳之枢纽，阴阳相得，则居安而昌吉：不然则门族衰微。“经之阴者，生化物情之母也，阳者生化物情之父也。作天地之祖，为孕育之尊，顺之则亨，逆之则否”。因此修筑垣墙、建造宅宇都要选择方位、方向、动工破土时间等，以求阴阳相得，有时还要祈禳。《宅经》说：“今采诸秘验，分为二十四路八卦九宫配女男之位，宅阴阳之界，考寻休咎，并无出前二宅，此实养生灵之圣法也。”

    （二）、《黄帝龙首经》上下卷：载《道藏》洞真部众术类。伪题黄帝作。《黄帝龙首经序》说：“黄帝将上天，次召其三子而告之曰：‘吾昔受此《龙首经》于玄女，经章传义十有二绪，盖吾所口受不传者，吾今日告汝，汝固能行之乎？内以自辅，外修黔首’”。考晋人葛洪《抱朴子·遐览篇》已著录《龙首经》一卷，并不伪称“黄帝”，可见此《序》为后人所加，非原《龙首