三、道教对列子的尊奉
明《正统道藏》洞真部记传类《历世真仙体道通鉴》卷六有《列子》,说:“列子,郑人也,姓列名御寇,问道于关尹子,复师壶丘子林,又师老商氏,友伯商子,进二子之道,九年之后,能御风雨行。”弟子严恢问曰:“所谓问道者为富乎?”列子曰:“桀纣为轻道而重利,是以亡。”尝隐居郑圃,四十年人无知者。得道之后,著书名《列子》,见行世。唐玄宗追号为冲虚真人,其书号《冲虚真经》,宋徽宗封致虚观妙真君。唐以来,道教尊列子为冲虚真人。广东省罗浮山中有“冲虚古观”,陕西周至楼观、武昌长春观等道教殿堂中均有冲虚真人塑像,道教全真派教徒颇虔诚祀奉。道教传说,列子是能御风雨而行的仙人,其道行犹高于庄子,又说他是太上老君的四大“门人”之一。
道教奉《列子》为经典,《正统道藏》洞神本文类收有《冲虚至德真经》三卷;洞神部玉诀类收有林希逸《冲虚至德真经口义》八卷,宋杭州州学内舍生江遹《冲虚至德真经解》二十卷,宋徽宗御注《冲虚至德真经义解》六卷,晋张湛、唐卢重玄解、宋政和训、宋左丞范致虚解、和光散人高守元集《冲虚至德真经四解》二十卷,唐当涂县丞殷敬顺撰、《列子新书目录》、碧虚子陈景元补遗《冲虚至德真经释文》二卷。因《列子》哲理较深奥,一般教徒诵习者甚少,全真道中文化较高者颇多阅览之。
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