“无为”就是不做任何违反自然规律、有损道德规范、违反社会法则，有害众生的事。但这里的“无为”并不是什么都不做，并不是不为，而是含有不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。老子说过“无为而无不为”，意思是说：不妄为，就没有什么事情做不成的。这里，“无为”乃是一种立身处世的态度和方法，“无不为”是指不妄为所产生的效果。老子还曾谈道，“为无为，则无不治，”意思是说以“无为”的态度去对待社会人生，一切事情没有做不到、办不好的。因此，老子所讲的“无为”并不是消极等待，毫无作为的，而是“为无为”、“为而不恃”、“为而不争”，即以“无为“的态度去“为“，去发挥人的主观能动性。

    “无为”思想和市场经济的有机结合，是恩威成功之宝。恩威公司从企业的宗旨到产品研制，从员工的思想教育到生产管理，无一不贯穿着“无为”精神。

    从企业宗旨看，恩威公司以“无为”态度参与市场经济，形成了“服务于社会，造福于人类”的宗旨。恩威公司认为，提倡“无为”，对企业而言就是要摆正企业与社会的关系。企业与社会是相辅相成、相互依靠的。企业发展生产的目的归根到底是为社会造福，为人类服务。不能把市场经济仅仅理解为竞争，而应理解为竞赛，因为一个“争”字，就容易出现你死我活、不择手段、尔虞我诈，把人们引向邪路。这样的“争”对社会无任何好处。恩威公司认为应把竞争改为竞赛，在市场大竞赛中，企业之间相互帮助学习，取长补短，市场自然会和谐地繁荣。正是基于这样的企业宗旨，恩威选择了现在的行业和产品。因为恩威在中草药制剂方面具有优势，而制药又是为人类解除痛苦消灭疾病的善事，他们能够做，也适合他们做。同时，他们在调查市场以后，发现皮肤病、性病是常见病，群众也需要这方面的高效药、特效药。这样根据市场和消费者的需要，就开发、研制出“洁尔阴”系列产品，经过临床试验和干百万患者的使用，证明它能够有效地治疗各类皮肤病和性器官疾病，受到群众的喜爱和市场的欢迎，销售经久不衰。

    从产品研制看，根据“无为”思想要求，恩威公司认为，要为社会不断提供最新最好的药品，为患者解除身心的痛苦。按照这一要求，他们拨巨资专门成立了恩威中医药研究所，集中人力物力开发和研制新药。几年中，他们先后研制成功了治疗癌症特别是对肝癌有显著疗效的“乾坤宁”胶囊，以及治疗妇女阴道疾病的“恩威泡腾片”，以糖尿病、冠心病、高血压、高血脂、胆固醇高、脑血栓有特殊作用的“心血痛”、“健生力”等一系列新药。由于是以“患者渴望得到的”为产品开发依据，一旦产品开发成功，市场自然也就有了。恩威的经营理念与现代市场营销观念可谓一脉相承。

    在企业管理中，处处也体现着“无为“的思想。恩威公司先制定了严格的规章制度、明确的岗位职责和工作标准，以及实施细则和考核办法。这些规章制度都一一便于操作，各个岗位职责清楚，分工明确。在各个岗位人员安排问题上，则采取自我选择，让每一个员工根据自己的技术、能力、才干去选择适合自己的岗位工种。这样的办法，使职工在选定之后，一般都能做到发挥其才干，施展其才能。

    如何真正实现用“无为”思想指导企业行为呢?他们认为，根本的是治企者无私心，无贪欲，忘我的利于他人。治企者首先要有热爱他人，利于他人，为社会谋福利的崇高心境。其次，治企者要以自己的模范道德行为为表率，自己以身作则，如果自己不行正道，整个社会风气也将随之而败坏。因此，治企者要修身，做到无为。例如，治企者在物质生活上提倡“知足者富”，“富莫大于知足”，要求“去奢”而崇尚俭朴。过多的物质享受会使人心志迷乱，给企业发展带来灾难。

   在“无为”思想的指导下，恩威公司从一个只有几十个员工、年产值几十万元的乡镇小企业，发展成年产值超亿元、能生产多种系列中药产品、跨国型的现代化企业。恩威的发展，是“无为而无不为”的结果。

有为有所不为

  　“无为”并不是说什么也不做。那么，如何完整理解真正的“无为”呢?除了前已述及的内容外，还有一个重要方面，就是“有所为”而“有所不为”。但是，哪些事“当为”，哪些事“当不为”呢?

    “为所欲为”的“为”的依据就是“欲”，这是一种完全以个人欲望的满足为中心的“为”，对于这种“为”，公司认为，这是一种典型的、极端的“有为”，它是不考虑社会，不考虑他人，不考虑任何法则，不考虑社会后果的“胡作非为”。个人如果进入“为所欲为”的境地，必然脱离人间大道，自取灭亡。企业如果进入“为所欲为”的境地，与个人相比，其危害性更大，灾难性更强，更应早一些觉悟和防范。

    企业“有为”应是建立在“无为”基础上的“有为”。企业“无为”并不是什么也不做，什么也不干，而是要使企业行为归于正道。只有在正道上，按照事物发展的规律，按照社会需求变化的规律，按照产业生产和运营的规律，从容不迫，沉着稳健，脚踏实地地从事那些利益在社会、利益在公众的正当的事业。因此，企业“当为”和“当不为”的依据就是社会和公众利益。凡是对社会公众利益有损害的，即使自己做得到并且有利可图，也是不可为，不当为的。

    有关“无为”与“有为”的辩证思想，薛永新总裁曾经谈道：

    老子说的“无为而治”、“无为而无不为”，并不是说坐在那里什么也不干，就什么事情也做成了。在老子生活的时代，人民日出而作，日入而息，自给自足，无需统治者来组织生产和交换，用谁来“为”，一切顺乎自然地进行。而统治者一旦“为”，则是为修建奢华的宫室而催逼苛重的税赋，或是为发动吞并他国战争而拉夫抓丁。这样“为”则百姓遭殃，社会动荡，“无为”则人民闲适、社会安宁。因此，“无为”是不妄为，不乱来的意思。是说统治者行为要顺应自然、社会发展的规律，并按照规律去定相应的法律、制度、不轻易变更，人们在这样的法律、制度下尽情发挥自己的聪明才干，努力去做。

    由此可见，“当为”必须在万众的利益需要上寻找立业点，必须在“造福于人类，服务于社会”这个广阔的领域内“有所为”。也只有这样才是真正的“无为”。正是依据这一思想恩威人始终遵循着一种原则：不该少的份量绝不少，不该差的质量绝不差，没有把握的药品绝不推向市场，靠回扣推销产品的事绝不做、绝不生产假冒伪劣药品，员工门不迟到早退，遵守社会公德，去除私心，去除贪欲，利于他人。“有所为而有所不为”。有利于社会利益和公众需要的事必须“为”。但是，对于那些仅从社会经济活动中捞取自身利益的事却“不能为”。基于此，恩威公司全体员工深恶痛绝那些不顾国家专利制度，以假冒伪劣产品扰乱社会经济秩序，坑害社会、正当企业和消费公众的企业和个人。这种完全为自己利益的“为”，“为”得越凶，对社会危害越大。他们对社会危害越大，也就越是接近自我毁灭了。

    要实现“有为而有所不为”，企业需要经常的、自觉地坚持“为无为”，即以“无为”的态度去“有为”。恩威人认为，“为无为”对企业而言意味着以下三点：一是只做适合于正道，适合于人类社会利益的事；二是不断地检查自己，不断地“修剪”自身行为中不合正道的苗头和成分；三是对正当的事业，要采取“无为”的态去“为”，“为而不恃”，”为而不争“，以奉献为动力，以奉献为准绳，脚踏实地，不去贪，不去占有。

    当然，“无为”追求的是奉献，“无为”的结果，恰恰也成为“有所作为”(有奉献)。如果企业的每一个员工都做到这样的“无为”，就能上下一心，团结一致，任劳任怨，无私无畏，企业就真正实现了“有为”。

不争自有成

　“不争”是恩威公司立业中的重要参照点。

    老子在自然界万事万物中唯独最为赞美水。他认为，“不争”是美好“水德”的一个品质。老子曾说“水善利万物而不争。”这里的“不争”，一是指无私，水利养滋润了万物，而又并不从万物那里争取任何利益自己的东西；二是指与世无争，不仅是在被自己滋润了的事物那里不争，面对世间一切，它都不争。

    将“不争”运用于现代企业立业中，就是：立业当立于无竞争领域。

    “以其不争，故天下莫能与之争。”这一句运用于企业立业的“选点”上是十分合适的。如果企业在立业之初，立业点远在“无竞争点”上，情形就会是：以其不争，故天下莫能与之争。回避有竞争的领域，寻找“无竞争点”，就是企业立业之道。这种对“无竞争点”的寻觅与探索，就是研究大众的潜在需要。这种需要由于是未被满足的需要，因而是具有立业价值的需要，是真需要，由于还没有别的企业向人们输送他们所需要的利益，因此，也就没有竞争，社会接受快，在这种“选点”上的立业肯定将是顺利的。

    恩威公司的主导产品“洁尔阴”的研制开发，就是选点选在“无竞争点”上的最好例证。在“洁尔阴”开发前，市场中没有相同的药物，相同的剂型。但是各种性器官疾病一直是人们难于启齿的隐痛，使人们不能正确面对自身的生理状况，自古到今，人们染上这种疾病后，不好寻医就药，造成终身痛苦。“洁尔阴”的开发成功，不仅解决了消费者性器官疾病自身防病治病的问题，还解决了中草药难熬难用难保质这一使用不便的问题，同时实现了传统中草药与现代科技的结合。也就是说，万众对“洁尔阴”这种产品的需要，早已存在，但一直没有相应的产品予以满足。这种需要就形成了企业客观存在着的一个“立业点”，当这个“立业点”未被任何一家企业选中时，它就是一个“无竞争的立业点”，或者说，所有真正的立业点，都恰恰是“无竞争点。”“洁尔阴”上市后先是在国内，很快又在海外大受万众欢迎，都说明了选择“无竞争点”对企业来说具有多么重要的意义。

    立于“不争”，不仅要求企业立业必须立于无竞争领域，对别人、别的企业而言，没有去骚扰：没有去争夺；而且要求在企业内部，每一个员工不费心争斗，专心一意选择和实干自己“不争”的岗位，这样才能使自己和自身企业也“一帆风顺”，没有什么烦忧。