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三 胡惠超与净明道法 |
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炼，敕遣赍金壁送归行。”其后炼丹于洪崖先生古坛，后归西山，“人皆师事之，千里之内无疫疠水旱之灾，无猛鸷夭枉之苦，远近赖焉。”至长安三年(703年)二月十六日，“命弟子于游帷观之西北伏龙岗造砖坟，藏太玄真符二，七星神剑、灵宝策杖各一，三日而汔。天师正衣冠，坐绳床，异香满室，空中云鹤、墙外人马之声纷纷不绝，视之已其门人高弟甚多，最显者有万天师、蔺天师、黄华姑等。万天师名振，字长生。洪郡南昌人。得长生久视之道，“有符咒济物，治人疾苦立效，当时以为旌阳、栾巴之徒。”(20)黄华姑为抚州临川人，少乃好道，天然绝粒，十二岁度为天宝观女道士。“年八十，发白面红如处子状，时人谓之华姑。蹀履而行，奔马不及。”曾南郭访魏华存之遗迹，西山拜胡惠超为师。胡天师见其恳切，为其演示道法，指点玄机，授以役使鬼神、运呼雷霆之要。华姑还归井山，精洁修持，屡彰灵异，为世人所敬重，“姑前开元九年(721年)欲上升之际，忽谓弟子曰：不须钉吾棺，可以绛纱幂之。数夕有雷震电绕，视纱顶孔如卵，屋穿容人，棺中惟覆被木简而已。”(21)颜真卿访道井山，听其弟子黎琼仙所言，遂撰《井山华姑仙坛碑铬》以颂之。由于胡天师修道成真于南昌西山，故唐宋新兴的道派——净明宗亦奉胡惠超为净明派祖师。《净明忠考全书》卷一曰：“尝遇日月二君，授以净明灵宝忠孝之道，神妙无方，人莫能测。”“凡参学净明弟子，皆尊之曰法师君。”(22)可见胡惠超确为道法高深、享誉唐宋时期的一位高真。
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