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二 叶法善与洞渊道法 |
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二 叶法善与洞渊道法
初唐尚有洞渊一派，该派起源于晋未居马迹山的道士王纂。杜光庭指出：“马迹山在舒州，王先生修洞渊法处。”(11)《历世真仙体道通鉴》卷二八曰：“道士王纂者，金坛人，居马迹山，常以阴功救物。值西晋末中原乱离，饥馑疠疫交作，民多毙无救，纂悯之，遂于静室飞章告天而泣涕不已，”于是感动神人授以《神化》、《神咒》二经。王纂“按经品斋科行世江表，自是疫疠不复作矣。”(12)到唐高宗、武则天时，有道士韦善俊，“诵《道德》、《度人》、《西升》、《升玄》等经，人有所惠，悉为赈救之用。”他“谐嵩阳观事黄元赜参佩道法，又从临汝洞元观道士韩元最复授秘要。”(13)其后叶法善继其洞渊道统，并光大之。
据《唐鸿胪卿越国公灵虚见素真人传》载：叶法善字道元，一字太素。本南阳人，自鼻祖时迁家松阳。生即灵异，好古学文，十二学礼乐，研究《周易》，耽味老庄，河洛图纬，悉皆详览，志愿修道，栖迟林泉。先后隐遁于卯山、白马山、括苍山、天台山、四明山、金华山、天柱山、天目山、勾曲山、衡山、霍山、赤城山、罗浮山等处，“凡名山胜地，自江汉之南，无不经历”。曾师事豫章万法师，求炼丹辟谷、导引胎息之法。又入西蜀，“于青城赵元阳受遁甲步玄之术。嵩高韦善俊，传八史云足乔之道。后入蒙山，访求隐术。”因其精洁修持，渐显灵应，遂感三神人授以道要秘法。谓其本系“太微紫微左宫仙翁”，偶因失职，谪于人间，宜建立功，济人佐国，“更修功累德，行满之日，当复汝仙位。今汝行三五盟威正一之法，诛斩魑魅妖魔，救护群品，惠施贫乏，代天行理，但以阴德为先，不必别有贡告。”并授以神剑、法印、灵符、罡诀及内外丹道。从此道法大显，降灭妖凶，非所不验。“潜行阴德，济度死生。及会稽理病，屡曾起死。复于杨州，以剑开长史夫人之腹
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