《老子变化经》，明《道藏》未能收入，敦煌遗书之中发现该经。卷后题曰：‘老子变化
经’，并题曰：“大业八年（612）八月十四日经生王俦写，用纸四张，玄都玄坛道士复校，装汉人，秘书省写。”现存本经共用纸4张，首部残缺，估计残缺不多。尚存正文95行，每行17宇。两汉时期，为定了适应神化老子的宗教需要，关于老子变化的神话逐渐流传。(老子变化经)就是反映这种神话的经典之一。

    除此之外，还有汉桓帝时陈相边留所撰(老子铭)、孙吴时葛玄著(老子道德经序诀)及(道藏)本(老君变化无极经)、(太上老君金书内序)等经，均反映了神化老子的内容。

   《道藏》洞神部众术类收入(黄帝九鼎神丹经诀)20卷，据陈国符(道藏源流考)中(中国外丹黄白法经诀出世朝-)指出，其第一卷即(黄帝九鼎神丹经)，卷二以下乃唐人所撰集。(黄帝九鼎神丹经)于西汉末东汉初出世;其后东汉末道士左慈、张陵皆得之。又陈国符根据(道藏)本(太清金液神丹经)的歌诀用韵情况，指出卷上及卷中第一至第四页为古经，在西汉末东汉初出世。自“郑君曰…”以后，乃后人搀入之本。

   (三十六水法)，无名氏著，陈国符认为此书是汉代古籍，叙述烧炼外丹的36种“水法”。这些与魏伯阳基本同时的金丹派经典，证明当时从事外丹修炼的方士不在少数。

   另外，1973年长沙马王堆三号汉基出土的(黄帝四经)，包括(经法)、(十大经)、(称)、(道原)等4部帛书，填补了西汉黄老之学中“黄学”的空白。

    东汉河上公注本(老子)，亦当为黄老道尊崇的著作之一。(四库全书)本(老子注)2卷，题河上公撰。《道藏》本(道德其经注)4卷，题河上公章句。其余版本尚多。其书注文中神仙家的思想明显增多，反映出东汉后期道家与神仙家结合的倾向加剧。