道教经典，简称道经。古称“云笈”、“天章”、“宝文”、“神书”、“玉纬”、“金函”、“仙经”、“丹书”、“道书”等。为道教三宝（道、经、师）之一，被奉为“无上经宝”，可见其在道教之中占有举足轻重的位置。

    道经的历史，比正统道教出现的历史还早。由于道教以道家为其母体，大量道家典籍被纳入道经的范畴。若以道家老子学说的出现算起，已有2500多年的历史了。

    道经的数量，浩如烟海，汗牛充栋。现存明代正统、万历年间编纂的道经总集《道藏》，共有5485卷之巨。如果加上《道藏》失收的道经，以及明代以后出现的道书，许多学者估计，不下万卷。

    道经的内容，可谓包罗万象。元马端临《文献通考》言其“杂而多端”。然而从道教最根本的信仰去解析，仍不难分清其中脉络，博而能约，并非杂乱。以“道”的信仰去解析，则有道家“道学”的内容；以“神”的信仰去解析，则有道教“神学”的内容；连接道家与道教、道学与神学的一根奇妙纽带，就是“仙”，这是“仙学”的内容。仙学将神与人、生与道连接起来，是道教的无上法宝。在仙学的旗帜之下，道教的两大信仰，即“道”和“神”才能联合起来，成为一种共通的信仰形式。由此衍化出来的“仙道”与“神仙”，成为道教丹鼎派和符录派两大核心内容。仙学将道学与神学联姻，三种学术并存于道教之中。包容仙学、道学和神学的躯壳，就是道教的宗教形式，如科仪、规戒、祭拜、经忏、禁忌、宫观、称谓等等，这些内容可称“教学”。道学、仙学、神学和教学，是道教最根本的四门学术，离开一门即不成其为道教，四门学术是道教不可分割的本质内容。而道经文