源自《抱朴子·内篇》：有生最灵，莫过乎人。贵性之物，宜必钧一。而其贤愚邪正，好丑修短，清浊贞*，缓急迟迟速，趋舍所尚，耳目所欲，其为不同，已有天壤之觉，冰炭之乖矣。何独怪仙者之异，不与凡人皆死乎?

    若谓受气皆有一定，则雉之为屋，雀之为蛤，壤虫假翼，川蛙翻飞，水蛎为蛉，荇苓为蛆，田鼠为{如鸟}，腐草为萤，鼍之为虎，蛇之为龙，皆不然乎?

    若谓人票正性，不同凡物，皇在赋命，无有彼此，则牛哀成虎，楚妪为鼋，枝离为柳，秦女为石，死而更生，男女易形，老彭之寿，殇子之夭，其可故哉?苟有不同，则其异有何限乎?