源自《庄子·齐物论》：夫道未始有封，言未始有常，为是而有畛也。请言其畛：有左，有右，有伦，有义，有分，有辩，有竞，有争，此之谓"八德"。

    *之外，圣人存而不论；*之内，圣人论而不议。《春秋》经世先王之《志》，圣人议而不辩。故分也者，有不分也；辩也者，有不辩也。曰：何也?圣人怀之，众人辩之以相示也。故曰辩也者有不见也。夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不嫌，大勇不伎。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇伎而不成。五者{无刂}而几向方矣。故知止其所不知，至矣。孰知不言之辩，不道之道?若有能知，此之谓天府。注焉而不满，酌焉而不竭，而不知其所由来，此之谓葆光。

    谁知道不言之辩，不道之道，则近于道也。我们常说，含而不露，感而不怒。都是自然而然之理，是我们为人处事必备之常识。