源自《庄子·齐物论》：可乎可，不可乎不可。道，行之而成；物，谓之而然。恶乎然?然于然。恶乎不然?不然于不然。恶乎可?可于可。恶乎不可?不可于不可。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。

    故为是举莛与楹、厉与西施，恢恑橘怪，道通为一。其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也；适得而几矣。因是已。已而不知其然，谓之道。

    劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”?狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓“两行”。

    朝三而暮四。人皆知之，而猴子莫晓。万事万物皆有可与不可，成与毁，超平常人之理，常人之是非，融会贯通，则近道矣。岂能为朝三暮四所蒙蔽。