中医的“乙癸同源”又称肝肾同源，是古人把脏腑和天干相配合而言。乙属木，属肝、癸属水，属肾，故名。其意义有以下几点：

　　１、生理 上：肾属水，水能生木，肝具有相互滋养的关系。肝肾同属下焦，肝藏血，紧 ，肝血可以转化肾精，肾精又可以滋养肝血，精血相互论，同盛同衰。肝又为风木之脏，内寄相火。主动主升。肝的疏泄条在与谳节血量的功能，皆有赖于肾水的滋养。同样，肾精的再生物质来源，又必须通过肝的疏泄而入藏于肾，故说“乙癸同源”。

　　２、病理上如果肾阴（精）不足，则不能滋养肝血，肝失柔养，就会出现眩晕、头痛、五心烦热、腰膝酸软、盗汗、遗精等症状。这种病理现象，临床称为肝肾阴虚。若肾阴不足导致肝阳上亢，可出现头痛头晕、,烦躁易怒、口苦脉弦等症状；若温邪久羁下焦，阴枯液竭，往往易导致内风妄动，若上窜脑户，则出现晕厥，若横窜经脉，则手足抽搐，这种病理现象，临床上称为水不涵木。同样，肝阳上亢，经久失治，亦可下动肾阴，而出现遣精、腰痛、耳鸣等肾虚的症状，故称“乙癸同源”。

　　３、治疗上：临床中体现为肝肾同治法则。如肝肾阴的訾晕、腰酸、五心烦热等，治宜滋肾养肝并行，方如六味地黄丸、札菊地黄丸、左归丸之类。若因肾精不足，水不涵木，导致下虚上实，水亏木旺，而出现中风、眩晕，甚则厥、、抽搐者，正如叶天士所谓“肾液不营，肝风乃张”。这种动风症状，主要是因为肾阴不足，肝失所，故应滋阴潜阳以熄风，用三甲复脉汤、大定风珠之类治之。所有这些都是在“乙癸同源”的理论指导下的治本之法。

　　因此