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窥视西部农民的生存文化 |
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个世界，看到了繁华都市生活和他们所在的贫困乡村生活有多么大的距离。于是，以前被认为是美好的东西，现在变得一文不值。剪纸终于被大量印出来的明星照取代。以前他们迷恋得要死要活的山歌——信天游，也被现代流行歌曲代替了。他们为自己的贫穷而感到羞愧，从而也否认了传统文化中的各种审美习俗，认为那是一种落后和简陋。
陕北打腰鼓活动一般都是在春节时举行，是村里闹社火的一种娱乐活动和宗教祭祀活动。但现在村里人闹社火已经不如以前积极了，大多数人在过春节时都忙着看电视、看录像、打麻将。虽然，腰鼓队还存在，但不再是为古老的民俗庆典或祭祀活动而存在了，而是成为拍电视、某公司开业庆典、举行某个重要纪念活动的点缀。打腰鼓时原先那种发自内心的虔诚、激越、欢快、豪放不存在了，其中所含的“神性”、“血性”更无从说起，它已经沦为当今农民进行经济创收的一种“活路”。
由于电视和其他现代媒体的冲击，传统古老的戏剧已无立锥之地。陕南本是中国传统戏曲最发达的地区之一。其中汉中市曾有汉调桄桄、汉调二簧、端公戏、汉中曲子戏、洋县碗碗腔、八岔戏、京剧、秦腔8个剧种。“文革”时，这些戏都被视为传播“封建主义毒素的工具”，剧团被解散或撤销，戏曲艺人被揪斗和遣散回家，整个地区的戏剧基本是一片空白。“文革”以后这些戏剧得到了逐步恢复，有过一个短暂的黄金时期，但上世纪90年代以后，电视、电影、录像、歌舞厅、酒吧等其他娱乐活动和娱乐场所出现后，传统戏剧开始走向低谷。现在全地区仅有一个汉调桄桄剧团，生存非常困难，没有演出场所，没有观众，演员领不到工资。就是参加庙会演出，也敌不过一些演现代歌舞、话剧的草台班子。进步了的时代给农村带来的一个显著变化就是劳动的时间缩短了。农民们一年花在地里的时间还不到一百天。闲下来的时候，妇女们耍花子(一种农村里常见的-游戏)，男人们打麻将、挖坑(一种从城里传到乡下的-游戏)。天气好时，便去镇上逛逛，那里有舞厅、发廊、游戏厅，还有录像厅，放些武打枪战片什么的。逢上集市庙会就有好戏看了，一些草台班子，挑灯搭台，公然上演-。还有某些县乡搞起了“-彩”。
曾经有着厚实土壤的西部传统文化正面临荒芜的危机。从中折射出人的精神世界的荒芜更加可怕，更何况它也许还涉及整个民族文化精神的未来。
方李莉
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