|
|
|
 |
陕西民族民间器乐曲综述 |
 |
|
|
族音乐和一些外国音乐于一炉，成了盛唐时期宫廷音乐的主体。燕尔也随宫廷尔伎、乐工流入民间，字、亢朵剧、南北曲，已是脱离了宫廷的为文人和市民所欣赏的艺术。在现有的民间音乐中，仍可找到不少与唐教坊乐及字、亢南北曲同名的乐曲。
明、清以来鼓吹乐有了较大的发展，除用于军乐外，在民间也备受欢迎，在陕西形成以西安鼓乐和鼓吹乐两上主要乐种。
现状述略
陕西现存的民族民间器乐曲，分民间器乐曲和宗教乐曲两大类。民间器乐曲有西安鼓乐、锣鼓乐、丝竹乐、鼓吹乐四个乐种，宗教乐曲按教别分为道教乐曲和佛教乐曲。
西安鼓乐，流行于西安市及其所属的长安、周至等县；有固定的班社组织；各乐社均有乐谱，属工尺谱系统，所用谱字与宋代俗字谱谱字基本相同，有较完备的乐谱符号，板拍分明，板式规矩；有行乐和坐乐两种形式，不同的演奏形式选用不同的乐曲，其乐典特别是坐乐套曲，，有比较严格的章套结构，在历史发展过程中，形成了自己的完整体系。西安鼓乐是陕西的主要乐种。鼓吹乐在全省地市均有分布，有较固定的班社组织，艺人多以此为职业；个别地区、个别乐社保存有工尺谱，但因师徒传授基本是口传心授，不用乐谱，因此现在的艺人大多不识谱，多数地区和乐社没有乐谱。锣鼓乐，流行于陕南的安康地区和整个汉中地区，班社组织有固定的，也有临时组合的；一般无乐谱，即使有乐谱，也不完整不准确，但艺人可以口念成锣鼓札子（类似锣鼓经）。丝竹乐民间称“弦索”，流传地域很窄，乐曲不多，只在西安市及安康市、榆林市有少量的演奏活动。
陕西的宗教乐曲，比重不大，只在陕北、陕南的不多的寺庙、宫观中有乐班的演奏活动，而演奏的曲目，除少量宗教本身的乐曲外，很多是来自民间的鼓吹乐曲和锣鼓乐曲。
陕西民间器乐演奏活动大多与民俗活动相结合，且成为民俗活动的一部分。民间礼俗活动和娱乐活动，主要有：逢年过节耍社火、闹秧歌、赛龙舟，朝山进香赶庙会，祈雨和婚丧嫁娶。
现今陕西民间应用的乐器以吹管乐器居多。大小不同的竹质、木质 唢呐，笙，笛子以及多钟鼓、锣的应用最为普遍。
陕西，这片积淀着先民们惊人创造的物质文明和精神文明的土地上，孕育了丰厚而又悠风度的民族民间器乐曲，它是古老的三秦传统化的民族民间器乐曲，它是古老的三秦传统文化的组成部分，是历史民间艺人，僧道乐人、艺术家们的智慧结晶。对它的挖掘、整理、编集，进行深层次的探索、研究，更是建议社会主义音乐文化的重要一环。
< 1 > < 2 > |
|
|
|
