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地围子 |
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男信女跪在狮子面前，供奉香火，祈求富贵平安。有的还将婴儿交给引狮郎，给婴儿取名字，以求狮神保佑。随之狮子再到其余各家门前拜神扫瘟，最后回到场地，卧等天明。此刻，场上灯火通红，开始一个接一个表演地围子节目。
地围子溶说、唱、舞以及杂技、武术于一体，选材广泛，内容丰富，既有嬉戏逗趣的民间小戏，又有别致的舞段配合穿插，使表演生动、活泼。据调查，至今在民间流传的尚有三十多个节目，如《鲤鱼招亲》、《贩茶》、《贾金莲赶船》、《柳二姐赶会》、《顶灯》等。这些剧目往往在开场、收场和演唱的间隔配以“颤步”、“弹腿扑步”等组成的双人舞段组合，以串富、渲染剧情的发展。
地围子的表演以男、女闪膝形成的“颤步”动作构成独特动律。特别是女性的闪膝和两臂前后小摆动，突出了腰胯的扭摆，具有陕南女性内秀文雅的风韵。而男性的“弹腿扑步”、“大拜三拜”、“青蛙晒肚”等动作显得洒脱、幽默。其中也吸收了戏曲、杂技、武术的动作，及一部分生活劳动动作的模拟，如“采茶”、“撑船”等。
地围子的音乐丰富多彩，节奏明快，富有跳跃性。凡在民间流传较广的山歌、小调、曲子、花鼓子及陕南地方小戏端公调、八岔子的音乐无不被地围子所吸收。有时同一曲调运用于三个不同的剧目之中、有时同一出戏中却出现花鼓、端公、小调等几种不同风格的曲调。加之，演员根据剧情和自己的嗓音条件任意选择民间曲调，进行创造发挥以及有机地运用帮腔、衬腔和打击乐的灵活伴奏，既烘托了气氛，又增添了热烈欢快的鲜明地方特色。
服饰大多采用戏曲眼装。男角武生装扮，女角扮作花旦。由于过去山区条件有限，也多在日常着装的基础上加以美化。如男角头顶用红布包裹，两鬓角插两束黄表纸花，麻板草鞋尖上扎两朵红绒球。旦角多系男扮女装，用黑丝帕子将头包严，鬓角插花，戴耳环、手镯和戒指，身着彩农彩裤，扮成年轻姑娘。
道具主要有花扇、草帽、马鞭和花手帕。小生多执扇，花旦多拿手帕，花脸多挥马鞭，庄稼人多戴草帽。早年演出，男角定要戴草帽，将草帽当成男角的象征，衡量演员的表演水平即以其草帽功、扇子功、手帕功的高低而论。
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