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洪拳鼓（图） |
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字步”等。韵律浑厚，风格古朴，颇似古代军卒习拳练武一样。洪拳鼓无需其他乐器伴奏，全靠舞者自身所携的鼓、铙、镲、锣在边舞边击的表演中烘托情绪。
据刘家洼老人杨武堂(1936年生)介绍，他家祖、父已有三辈人都是洪拳鼓的表演“把式”。他祖父曾说：刘家洼一带曾是西汉武帝刘彻北征匈奴时路过的地方，后来武帝常来此处狩猎；至今有一处称“武帝川”的地方，传说是武帝射猎箭落之处。据清咸丰元年(1851年)《澄县志·祠祀》载：“汉武帝庙一在武帝山，一在朔枪泉上。”县志中“艺文”篇载：清代乾隆年间《重修汉武帝祠碑》中有“北串业村，古有汉武帝祠，由来久矣”。至今，刘家洼乡的良辅河村系原汉武帝庙旧地，该村武帝庙虽已年久失修，但庙内仍存有金代所铸造的醮盆一件，据醮盆铭文可知金时武帝庙的香火仍很兴盛。建国前，每逢农历三月二十三至二十五日武帝庙过会时，当地便组织演出洪拳鼓，成为群众迎神、送神时一种仪式，并和其他民间艺术形式组成社火队，当地俗称“一条龙”。社火队由各种形式分别组成龙头、龙身、龙尾三大部分。龙头多为社火队的仪仗，包括三眼铳，开道锣、令牌(系有铜铃的木牌)为“龙鼻”，两边有人高*(左扌右周)着一对大红灯笼称龙眼，随后有两副“肃穆”、“回避”的对牌和两面三角形的杏黄旗，俗称龙角。随之由十几人组成的锣鼓车为龙脖。洪拳鼓成三路纵队为龙身，右侧为鼓手，铙手，左侧站锣手；中间为一路手持花杆的绕杆队，组成龙脊。龙尾则由小跷、高跷、芯子、故事车、锣鼓车压阵。队伍庞大、声势可观。浩浩荡荡的民间社火舞队为庙会增添了欢乐、活跃的气氛。建国后，武帝庙会早已停止活动。而洪拳鼓则作为当地群众喜闻乐见的传统民间舞蹈形式，成为春节闹社火不可缺目，流传至今。
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