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陕北说书的总体流程与价值取向 |
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在陕北这块独特的土地上存留着一种独特的文化现象——陕北说书。陕北说书源远流长，浑犷悲放的琵琶声、三弦声，从遥远的过去一直弹拨到了今天；双目失明的书匠，走遍了陕北的大川小道；忧愤、深沉的说书韵调，慰籍过每一个陕北老乡的心灵，而在二十世纪八十年代中期，陕北说书之潮水，更是以压倒一切艺术形式之优势，漫溢在陕北的城镇乡村。目前我们又明显感到，陕北说书出现了新趋向，并且将可能产生一种质变。纵览历史，分析现状，我们进一步认识到陕北说书的总体流程与价值嬗变，实质上是由陕北经济结构的杠杆所左右，而社会形态的变换和审美意趣的变异最终将制约其发展方向。陕北说书的总体流程大致可分为以下几个阶段，其价值也随着阶段的不同进行着自然的嬗变。
一、 起源阶段
据《周礼·春官·序官》等史料记载，远在周代，乐官多以瞽者为之，因此，称之为瞽官，“掌播鼗、柷、敔、埙、箫、管、弦、歌”，且又与“掌阴阳天时礼法的史官相互联体，被称作瞽史。”“瞽奏鼓，啬夫驰，庶人走”以及“庶人传语，瞽史教诲”等记载，都说明瞽史位置的重要性；“凡有道德者使教焉，死则以为乐祖，祭于瞽宗”，又进一步说明了瞽史地位的崇高与显赫“上瞽四十人，中瞽百人，下瞽百六十人”，则表明瞽史人数的众多与势力强大。
陕北，周代为雍州地。那时，陕北的盲人为了生存，自然也要效仿宫庭的瞽史，力习五音，通晓阴阳八卦。今日看来，陕北说书的开场诗与瞽史的诵诗大致相似，正本故事又与“道正事”大体相同，且陕北说书艺人又大都精通易经八卦之术，说书之余，便操掐盘算命之伎，这又与周代瞽史掌管阴阳天时礼法是相吻合的。至此，我们可窥见，今日的陕北说书，是由周代的瞽史逐
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