|
|
|
 |
无彩亦缤纷——延长画像石概说 |
 |
|
|
岳父。他的岳父祖籍河北人，在很早以前来到绥德县定居。据董老的岳父讲，他们祖上是有名的石匠，世代继承。东汉时期，绥德为北方重地。当时一大批富甲一方的大户、豪商及客死的文武官员竟相营造大冢、厚葬成风。董老岳父的祖辈们，便以当地平面如砥的石板为雕刻材料，参与了东汉墓葬画像石的刻制工作。
从出土的东汉画像石看：它们大多作为墓葬内装饰品，形象地再现了汉代陕北社会生活和自然风貌，她与同一历史时期山东、四川、河南等地画像石相比，具有独特的地方特色。画面中的牛耕植禾、饲马放牧、描绘了当时兴旺发达的农牧业生产；出行狩猎、迎宾宴饮、则是官僚地主奢侈生活的写照；奏乐舞蹈，庄园楼阁、珍禽异兽、神话传说、展现了一个神秘怪异斑斓夺目的浪漫世界……
董老受岳父的艺术熏陶，能刻善画，技超一筹。他的画像石在20cM见方的石板上，通过黑白对比进行空间造型，动态处理，尺幅之间尽显民俗风情；线条自然流畅，粗若蚯蚓，细如发丝，构图形象，逼真生动，物栩栩如生，直观地反映了古老的农业生产方式，表现了人们安居乐业、奋斗不息和对美好生活的向往。主要艺术特征是：拙中见朴、朴中纳秀、主题突出、浑然天成，作品刀法娴熟，线条若行云流水，不留匠气，具有金石味和很高的美学价值。
1986年，延安艺术馆干部宋如新到交口下乡，了解到董老的情况后，经过做工作，指导他刻制了数幅石板画，后被专家认可，曾以延安地区民间艺术品类为代表外出到法国参展。从此延长石板画，以董老继承岳父的雕刻特技，以汉画像石的风骨再现在人们的眼前。
董老的画像石到法国参展后，引起了轰动。县文化馆馆长康慧先后24次上门拜访，终于搜集到了董老新手刻制的11套、123块画像石。分别是《迎亲》(4块)、《葬礼》 (6块)、《集市贸易》(8块)、《石匠》(4块)、《木匠》(4块)、《铁匠》 (2块)、《收割碾打》(24块)、《过年》(24块)、《织布纺线》(15块)、《八仙》(8块)、《二十日孝》(24块)。
二
“迎亲”在陕北被叫做“红事”，该套中的一块名为《夫妻结发》的画像石，表现的就是迎亲仪式中的一项夫妻结发(俗称上头)的重要习俗：晚上闹洞房前，由新郎的姑夫取来一只驮水用的木桶，让一对新人背对背坐好，新郎的姑姑(或嫂嫂)用梳子把两人头发梳在起，同时嘴里念念有词，什么 “百年合好”呀，什么“早生贵子呀”等等。据说“结发夫妻”的意思就是因此而来的。
陕北人所说的“白事情”就是“葬礼”。董老的6幅画像石，再现了葬礼中的一些场景，让人观之不禁潸然泪下。在《埋人吹手》画像石中，乐师们用姿态各异的形态，皈依于忧伤的格调，尽显埋人吹手之能事。经过吹手归纳提练，哭声就变成了对生死离别的歌咏，给生者以灵魂深处的安慰。这块画像石极有人情味，也许这便是感动观众的原因之一。
在题名为“集市贸易”的1套8块画像石中，有三块是刻画在去集市之前，主人给要出售的牲畜饮水的场景，表现了人畜之间的依恋之情。画中牛驴对水的渴望，无疑表现了对大自然养育之恩的礼赞。这些同是给牲口饮水的画面，竟丝毫没有呆板、雷同之感，说明了作者无论在绘画艺术、雕刻艺术等方面均已达到炉火纯青的地步。有意思的要算名为《捏码子》的画像石了。画中的一人双手执一块布，另两人将手伸在布下，各自捏出身边那头牛所值的价钱，然后三人互相捏，最后商定价格，直到一方想卖，一方愿买，生意成交为止。这幅画生动描绘了陕北人进行牲-易的一种特殊方式。
历数陕北的工匠队伍，首屈一指的要算石匠了。他们中间最受人尊敬的，应推崇雕刻见长的石匠。董老在这套反映他们自己生活的画像石中，仅用了四块篇幅，观之令人回味无穷。在一块《刻制画像石》的画面中，我们看到画中的这位饱经苍桑的老石匠正挥锤镌刻画像石，他忽而阳刻，忽而阴刻，用尽一切表现手法，把对人生的阅历，对生活的体验，浓缩在股掌之上、尺幅之间。
董养清在刻制反映石匠生活的画像石后，又特意为木匠们刻了几刀。在一块《砍树》的画像石中，那棵历尽沧桑、头顶苍穹，根植沃土的大树，在鲁班还未发明锯子的年代，靠木匠挥斧砍伐，工作量之大可想而知。在董老作品中，对“三大匠”之一的铁匠也有刻画。尤以《煽风箱》和《打锄镰老镢》，最具功力。值得深思的是：作者生活中遇到的工匠有许多类，为何要突出表现石匠、木匠、铁匠们呢?依笔者之见，那是因为他们与作者的生活贴得最近。试问：如果没有他们，生活会成为什么样子?所以正是因为有了石匠、木匠、铁匠这“三大匠” ，才支撑了落后农村的农业再生产，促进了社会的进步和发展。
董养清有1套24块石刻反映农业生产劳动场景。其中《赶牲口下地》、《老人在家看小孩》、《连枷声声》等，充分说明了这样一个主题：生活是美好的劳动是愉悦的。有代表性的要数《妹妹送饭》这块画像石。从画面上看到：云栖树梢，山岚浸路。衣着鲜艳的女子一头担着饭， 一头挑着水，从远远的村落里转山绕弯而来。地里壮实的后生甩响牛鞭，正耕得起劲。女人远远瞅见，一种幸福的感觉从心里流出， 随口便唱出了：“鸡蛋壳壳点灯半炕炕明，烧酒盅盅量米不嫌哥哥穷”的信天游，歌声缠绵，山路幽幽，一对陕北年轻人的爱情在画中表现得形象逼真，活灵活现。
董养清老人创作的传统题材《八仙》生动可爱，富有情趣、寓意深长，给人以美的享受和启迪。此套画像石除保留其艺术风格外，还应注意的是那些别具一格的书法， 比如《阁老骑驴过赵桥》、《锺离盘石把扇摇》等，与已出土的绥德汉画像石中的篆书、楷书、笔法酷似，看董老的书法，是追溯文字发展，欣赏汉代书法的难得教材。
三
中央美院的张士元教授在专程考察了董老的作品后说：“这些画像石……可能由于作者在打制它们时过多地考虑其美感，使的原本很粗犷，大度的东西变的娇柔，造作了些……瑕不掩瑜，不管怎样，延长画像石将以其独特的艺术形式给黄河文化的殿堂中增辉添彩”。
近年来，随着大众消费水平的提高，各式各样的艺术品已成为现代家庭中不可少的装饰品。把延长画像石经过包装后，或作为馈赠礼品、或进行收藏、或置于案头、或悬于墙上，使人们在直觉欣赏的基础上进行体验、审美，从而产生一种顿悟，达到艺术享受。
2000年4月5日，延长画像石在西安召开国际贸易洽谈会上参展，会间与西安碑林博物馆等5家文化商签订了购销协议。6月份参加了全省旅游纪念品“精品”评比会议。7月28日又参加了由陕西省《公共关系》杂志社承办的“国家经贸委在西安举办的贸易洽谈会”，日本、法国、韩国等国外朋友，也通过国际互联网询问画像石的有关情况，意在进行合作开发；2000年8月20日，延安市旅游局在“筹备延安一一无锡旅游合作开发项目” 时、又把延长画像石列进了旅游商品开发项目。
延长画像石和一切民间艺术形式一样，是劳动人民创造的，是劳动人民心血和智慧的结晶，它伴随着社会的发展在前进，伴随着时代的节拍在奔腾，具有广阔的前景和无限的生命力。
< 1 > < 2 > |
|
|
|
