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志丹扇鼓 |
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《延安图经》:“俗尚鬼神”。嘉庆《延安府志》:“邑近边,地高风劲,暑少寒多,受寒即生病。不惯服药,药品也不备,病或沉,觅巫师,俗名马脚,驱鬼多验”。志丹扇鼓即源于陕北巫傩艺术扇鼓,又叫神鼓,是穷乡僻壤的巫师神医驱邪治病的法器。在禳灾消难的仪式中,不可避免地会有一些歌舞行为,这就是扇鼓舞的原始形态。20世纪40年代,边区有一首《反对信巫神歌》,里面唱词道:“事主把香点,巫神把头包,前后胸上扎了些纸穗穗,叮叮当当把鼓摇,词儿都预备。前院羊皮鼓,后院三山刀,东跳西奔满院胡闹,……”真实地记录扇鼓在巫事活动中的突出表现。
制作扇鼓十分考究。羊皮要选用春羊皮,这时的羊皮薄,韧性强,清脆响亮。把铁锻造成2寸宽1分左右厚的铁条,再弯曲成扇面形,下留手柄,柄上有龙眼。手柄下有三个圆铁环,每个铁环上又套着九个圆铁环,环形有扁、圆两种,扁曰母环,圆曰公环。整个圆环锻造忌用焊接而又不留缝隙。羊皮边沿卷裹在铁框上绷紧,不用铆钉,不用胶粘,其工艺着实令人翘指。因其鼓面成扇形,又是单面,故称扇鼓。据说,作鼓时间须在星斗出满时开始,至鸡叫三遍完成,不能补做。这或许是巫道们为增添神秘色彩故弄玄虚。
经陈永龙等延安民间艺术工作者们挖掘整理,推陈出新,志丹扇鼓已成为延安一种别具神韵的民间鼓舞。
志丹扇鼓凝重、拙朴、古雅、奇特,充满神圣感和祥和美。鼓者上身穿布堆画马夹,下身穿红色灯笼裤,左手握鼓柄,右手操鼓键,头扎三九尺寸的长辫,辫梢上系三枚铜线。鼓者左右上下摆动发辫,甩动铜钱击鼓,忽如狮子回首,忽如游龙摆尾,忽如鹤行九天,忽如猿猱渡涧。其风格以文鼓为主,具有陕北大秧歌的动律。其表演形式有过街鼓、踢腿转身鼓、缠头鼓、贵子鞠躬鼓 < 1 > < 2 > |
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