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古代文学中国人的文化主食 |
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新中国成立以来最流行的几部中国古代文学史，如游国恩本、文学所本、袁行霈本、章培恒本等，都略去”古代”二字，径直称做《中国文学史》。这并非故弄玄虚，而是充分肯定了古代文学的当代价值。对当代中国人来说，我国丰厚的古代文学遗产，并非遥远的记忆，而是现实的营养；并非死气沉沉的往昔梦魇，而是生生不息的生命体验。古代文学，主要是汉语文学，不仅是中国文学不可或缺的组成部分，而且是中华民族文化的根基，是铸就当代中国人文化人格的灵魂和动力。尽管当代社会是开放的社会，当代人的眼界更加开阔，远比前人更多地接触到外来的文化，但古代文学依然是当代中国人的文化源头和文化主食，恰似牛奶面包虽然日渐普及，菜汤米饭和馒头面条依旧是中国人的日常饮食一样。
但是，文言汉语毕竟不是当代中国人的日常用语，古代文学也确与当代中国人有些隔膜，尽管其传承始终没有断绝，其活力也确有衰减的趋势。这主要表现在传承过程中必不可免的断裂、解构与漠视。断裂主要指因古今生活的变动、观念的转换以及文化积累的变异，以致其传承常常出现误解和遗忘，造成文献的中断、传播的空白等文化含量衰减，以及受众人数的缩减。如今人能通读《诗经》、《庄子》等经典的已越来越少，而且读过的人对其真谛的理解也未必合于古人的原意。解构主要表现为当代人往往用自身好恶和理解评价和改造古代文学，使其变味变形、面目全非，传给今人乃至后人的根本不是传统的中华文化，而是解构后重组的杂糅货色，如各种“戏说”所传播的历史和文化知识，只能误导受众，部分群众却简单地认为这样的东西传承了古代文学。漠视主要表现为将古代文学看做过时的历史遗产，认为只需少数爱好者传承即可，而对当代世界的主流文化即西方文化盲目崇拜。这些负面的影响，对于古代文学的传播当
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