而周日方所画菩萨形象被称为“周家样”，与南朝梁张僧繇、北齐曹仲达、唐代吴道子所创样式为中国佛教艺术史的“四家样”。

朝鲜人出价不菲收购他的画

从文献记载、传说来看，周日方应该是中国8世纪下半叶最有才华的画家之一。他不但将仕女画得色彩柔丽、浓艳丰肥，而且长于抓住表现对象的“神气”所在，并且还经常有创新之举。水月观音之所以会那么受欢迎，是因为他将佛教神祗表现为如同世俗贵族少女一般盛装在身，而背景又是极富感染力的美景，自然不同于以往佛堂庄严肃穆的气氛。

在贞元年间（公元785—805年），当时新罗（今朝鲜）人曾以不菲的价格买到周日方数十卷画带回自己的国家。而且，画史中还留下了一大批在晚唐的时候就已经追随他画风的人物画家的名字，可见周日方画风影响的时空之广阔久远。

《簪花仕女图》———表现贵族女子高贵华美

《簪花仕女图》是周日方的唐代仕女画中的旷世杰作。这卷《簪花仕女图》1972年被送到北京故宫博物院重新装裱时，才被发现并不是一幅整绢，而是由数块绢拼合而成的，这可以说明它原来不是一个手卷，而是屏风画。唐代人的坐具椅凳还没有普及，大部分仍然是坐在一种被称为“胡床”的榻上，榻上的空间常常是放置一圈插屏式的屏风，一来作为装饰，二来可以作为对于胡床上坐者的遮掩。画面描绘的是贵族女子在春夏之际的游乐数景。《簪花仕女图》并无故事情节，画家关心的只是表现对象美丽而带着慵懒的贵族气质。

唐代的女性尤喜红色，如武媚娘“开箱验取石榴裙”，杨玉环“一枝红艳露凝香”，还有白居易《琵琶行》中歌女的“血色罗裙翻酒污”、“红绡带缓绿鬟低”；而从《步辇图》以及永泰公主墓壁画等许多文物资料也可以对唐人此喜好知晓一二。《簪花仕女图》中6位女士，无论主人侍从，都有红色衣着搭配在身，或是如第1位内穿有斜格纹样的朱色长裙；或如第2位夹缬长裙以朱为底，配以墨红相间的团花图案，格外典雅富丽；最令人称绝的是身着朱色披风外套的第5位，竟在朱色披风外罩上一层石绿色纱罩，居然无一丝俗气。画家用极薄的石绿、赭石、胭脂等色罩于画上，画出薄如蝉翼的纱衣，将女士们凝脂般的身体若隐若现地展现在华美而高贵的着装中，让人浮想联翩，惊叹不已。

唐朝自然有虢国夫人的“却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊”，但高大、健康的女性配以华丽的装饰却更能给人以惊艳之感。“头上何所有，翠微叶垂鬓唇。背后何所见，珠压腰稳称身。”这些唐诗为我们描绘了她们的华美。对于今天喜好素净美的许多女孩来说，这似乎有些难以接受，可是看看画中这些丰满的女士，尽显唐人的偏爱，你能说她们不美吗？

《簪花仕女图》为我们记录了8世纪左右中国最美丽的女性形象，此画也因为精细而传神的描绘成为传世经典。