看过之后甚感诧异：发现这里面竟有不少问题，众所周知为了减少错杀无辜，在三国、两晋、南北朝时期开始将死刑权归中央，三国时期魏明帝曾规定：除谋反，*罪外，其余死刑案件必须上奏皇帝。南朝宋武帝诏令：“其罪应重辟者，皆如旧先须上报，有司严加听察，犯者以*论。”

北朝北魏太武帝时也明确规定，各地死刑案件一律上报奏谳，由皇帝亲自过问，必须无疑问或冤屈时才可执行。死刑复奏制度的确立，一方面加强了皇帝对司法审判的控制，另一方面也体现了传统的“慎刑”精神，其影响是深远的，为隋唐时期的死刑三复奏、五复奏制度打下了基础。到了隋朝，死刑复核制度趋于完备，每起死刑案件要复奏三次，故称“三复奏”。《隋书·刑法志》载：“开皇十五制：死罪者，三奏而后决。”唐太宗完善了这一制度，规定了“三复奏”和“五复奏”两种，即地方的死刑案件适用“三复奏”，京师的死刑案件适用“五复奏”。司法官员不奏而擅刑者，要受刑事处罚。唐朝确立的死刑复核制度一直为历朝历代所用。

另外中国古代法律对于刑罚执行也有严密的制度规定。至少从汉朝开始，死刑判决都要经过皇帝的批准才可执行，即所谓“报囚”。唐朝正式建立死刑“复奏”制度，京师死刑案由行决之司五复奏，地方死刑案由刑部三复奏。明清时凡死刑囚犯应经皇帝“勾决”后，再由刑部发文至罪犯关押场所，当地应在文书到达三天之内执行。战国时代流行的阴阳五行说，对后世的死刑执行产生了很大影响。