最近一段时间以来，重读中国历史成为一股强大的社会风气，一些作家、学者也由此成为风云人物。稍早的有刘心武谈《红楼梦》，然后有易中天谈“三国”，现在又有了当年明月的《明朝的那些事儿》。作家、学者这种重说历史的风潮，与社会上“讲国学”、建立“孟母堂”等现象相映成趣，成为当前最为引人注目的一个社会动向，很值得关注。

刘心武、易中天、当年明月等人有一个共同的特点：他们都不是专业历史研究者。但是，他们同他们的拥趸、粉丝一样，都对中国的历史有浓厚的兴趣。我认为，这一现象背后有着深刻的社会原因。

我本人也不是学历史的，我的一些文章发在自己的博客上后，也经常有人留言问我是不是学历史的。因为，我也对历史很感兴趣。目前的年轻人，更主要的是对中国的历史感兴趣。这一现象的原因其实很简单：随着中国在经济上的繁荣和强大，文化上的自豪感也开始上升，广大的中国青年需要在文化自豪感上获得一个新的落脚点，而这个落脚点是传统的历史教学不能给予的，因此，刘心武、易中天、当年明月等人便应运而生。

其实，文化自豪感伴随经济发展而兴起似乎是必然的。比如日本从20世纪70年代起，经济发展迅速，文化自豪感也同时出现。那个时候的日本电视媒体，几乎把世界上所有的古代文明都拍了一遍。又如，美国曾经是一个文化沙漠，但是，美国经济发展起来后，对于他们自己短暂的历史非常爱护，甚至到了溺爱的地步。美国各式各样的纪念馆、博物馆很多，历史遗迹的保护也许是世界上最好的，他们甚至把欧洲某些难以维护的古代建筑，整个拆卸下来，运到美国，再严格按原样拼装起来，例如城堡、桥梁等。

在21世纪中国人文化自豪感重新建立的过程中，最大的问题是，我们用什么样的标准去看待自己曾经的历史？刘心武、易中天、当年明月等人由于不是专业