墨子思想从中国古代文化到日本近现代的文学作品,如今再变成华语电影,其中跨文化的诠释和转译是一个有趣的现象。《墨攻》电影的最后一幕,可以让我们反省:“从2006年沉睡醒来的革离,将会以怎样的心情来看待整个亚洲的合纵连横呢?”
以“兼爱,非攻”的中国古代墨家思想为主题,由同名日本漫画改编而 成的电影《墨攻》,在朝鲜重返六方会谈的时机于全亚洲公映,电影中的历史与现实境遇的交替呼应多少显得别有意味。从中国古代文化到日本近现代的文学作品,如今再变成华语电影,其中跨文化的诠释和转译也是一个有趣的现象。
合共十一集的《墨攻》漫画,由擅长历史传记类型的森秀树编绘,改编自历史小说权威酒见贤一的同名作品,他凭《墨攻》获得“中岛敦纪念奖”。中岛敦是日本战前著名汉学专家,《墨攻》小说得此殊荣,足见其对史实的认真。原著中作为墨家叛徒的主角革离,也仿佛在冥冥之中反映了中岛敦的命运。中岛敦出身于汉学世家,无奈随着明治维新日本上下开始“罢黜儒家,独尊洋学”,汉学家逐渐被边缘化,成为遭时代淘汰的悲剧人物,中岛敦一生在“胆怯的自尊心”和“自大的羞耻感”之间挣扎,就像最终灰飞烟灭于历史洪流中的墨家信徒。
自汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”之后,儒家思想成为治国根本,姑且不论当时儒术是否已吸收了法家、道家、阴阳家等各派思想,有别于以孔孟为代表的先秦儒家,至少在名义上墨家思想已衰落于中国历史舞台。而酒见贤一以外人身份创作中国历史小说,主要对墨家的“任侠精神”推崇备置,是被那份“舍身成仁”的情怀所感动。
根据《墨子·经上》所记,“任,士损己而益所为也。”注曰:“谓任侠。”墨子随后更进一步阐述了“任侠”精神的实践