践方式:“任,为身之所恶,以-之所急。”基本准则正是不顾一切地去为别人救急扶危。近代中国不缺乏武侠文化,但已不太提“任侠”概念,但在日本一直得以沿用。日本武士浪人亦称“任侠”,就是近代日本特有的历史现象。而任侠片更成为日本早期黑帮片的统称,“不入于儒,即入于墨”,儒、墨同为春秋战国时期的“显学”,墨家更被视为中国最早的民间社团组织,拥有严密组织和严格纪律,墨家的成员均自称为“墨者”,最高领袖被尊称为“巨子”,日本任侠片中表现的帮派组织就在某种程度上带有墨家精神的转移。
在《墨攻》漫画极具争议性的结局中,城破败走的革离为了创造一个“兼爱,非攻”的和平理想国度,带领小孩远赴他方,寻觅到了世外桃源。韩非子曾说:“天下之显学,儒墨是也”,这一结局也可视作隐喻着儒学在中国被推至高点之外,墨家思想在异乡开花结果。
而《墨攻》作为日本漫画这一次由华人导演张之亮搬上大银幕,集合亚洲地区台前幕后精英,打造为一部华语电影,可谓又回到了中国文化之中。从改编的角度来看,电影改编得非常明智,完结于梁城一战,或许是时间所限,却保留了小说原著的神髓。在华语电影人的改编视野中,以大时代小人物的传奇特别突出历史中的讽刺。电影中的革离提倡“兼爱”却不敢爱,主张“非攻”却反过来攻陷了被赵军占据的梁城,间接害死了自己所爱的人,更属讽刺中的讽刺。刘德华的表演诠释出那种中岛敦式的“胆怯的自尊心”,以及那份“自大的羞耻感”,正好见证了当时墨者的矛盾,因为“兼爱”而播下仇恨的种子,因为“非攻”而造就如梁王般庸君的贪欲和自私,乃是历史扭曲下的最大讽刺。
《墨攻》漫画在最后一页反问读者:“从2000年沉睡醒来的革离,将会以怎样的心情来看待这个国家呢?”《墨攻》电影的最后一幕,则可以让我们反省:“从2006年沉睡醒来的革离,将会以怎样的心情来看待整个亚洲的合纵连横呢?”
< 1 > < 2 >