一下午卖了11000多册，《于丹〈论语〉心得》的销量远远超过了人气教授易中天。于丹从文化经典《论语》中演绎出人生哲理、处世之道来给读者尤其是工作压力巨大的年轻人煲以“心灵鸡汤”，难怪读者要欲罢不能了。先前的《品三国》引发了“三国热”，80后女孩的古诗词赏析成了畅销书。听了于丹，大家都想买本《论语》，重新认识中国典籍的强大力量。你有没有成为眼下流行的通俗版《三国》和《论语》的粉丝？用通俗来包装经典，达到普及的目的，这样的模式你会追随吗？

恶搞善搞要区别对待

□小斌 30岁 公司职员

都说不管黑猫白猫，能抓老鼠就是好猫。这种说法不重过程只在结果，放在我们今天要讨论的话题上是不合适的。对于经典，眼下出现了很多恶搞版本，比如说网络上流行一时的《欢乐三国志》，为很多白领追捧，蔡康永、侯文似是而非的评书，我看更像是搞笑的对口相声。虽然也很通俗，虽然也能在一定程度起到普及经典的作用，但我还是对其持保留态度。

相对于一般意义上的经典，《品三国》已经够胆大的了，他把经典名著不仅变成了通俗小说，而且还抓住机会着实发挥了一把，为奸人正名，给英雄揭短，颠覆了我们对三国人物固有的认识。相对于正经八百的经典，我姑且也把《品三国》、《揭秘红楼梦》、《论语心得》等等也列入“搞一族”，不过那是一种善意的搞，是一种也成一家之言对人有启发的一种搞。这种给经典换上通俗包装的“善搞”我觉得是有益的。

恶搞版，就像是很多低级导演没了题材就去拍历史剧一样，不管把历史拍得千疮百孔，只要有市场就行。由蔡先生和侯先生开口讲的三国评书，一开口就