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圣诞节的介绍 |
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时间：2007-3-8 11:21:10 来源：不详
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圣诞节引进教会后，从历代在 此节日所艰行的礼仪中，以及教父或其它宣道者的著作中，我们可以把此节日的主要意义综合如下；
使人感念三项令人燕奇的奥迹：
* 天主子生自童贞母的独特奥迹
* 圣言与人类所做的慷慨交换
* 人类处境的奇妙改造
正义太阳之新光出现
新光可以说是本节日的一个重要主题这与本节日的起源有关：基都是正义的太阳降来照耀人间。这主 题在教父的讲道中及古今的礼仪中表现得非常清楚「光」、「真光」、「新光」、「东方升起的太阳 」、「正义的太阳」、「真正正义的太阳」等名词普遍地出现在各时代、各地区的圣诞节礼仪中。
精神生活之春节
春天的开始也是万物更新的时期，古代基督徒的灵修也习惯在春天的图像下来追念耶稣诞生的奥迹。 教父与其它古代讲道者屡次把基督的降来或基督自身称为「天上的春天 」、「精神的春天」、「我们喜乐的春天」、「永不消逝的春天」。后来欧洲许多地区圣诞节安置圣 诞树的习惯，也是这种思想的表达。日课中为表达救主的来临，也常借用依撒意亚先知的预言，称救 主为「生自叶瑟树干的嫩枝、幼芽」（依；十一，1），「由上主发出的幼苗」（依；四，二）。这都是春天的景象。
和平与爱的庆节
耶稣的诞生是「和平之王」驾临人间，正如依撒意亚先知所预言的；「有一个婴儿为我们诞生了，有 一个儿子赐给了我们……祂被称为和平之王……祂的王国永享太平……」（依；九，6），圣诞节弥撒中（子时弥撒读经一及黎明弥撒进堂咏 ）引用了这段圣经。本节日的日课中也有不少经文称耶稣为和平之王，甚至称耶稣本身是真正的平安 ；「今天真正的平安为了我们自天降下」（诵读二对答咏）。金言圣伯铎在一篇讲道辞中说：「今天 基督…… 好似阳光照耀天空，也同样以平安之光照耀教会。」因此，耶稣诞生之夜真正是平安夜，天使也曾歌 唱：「天主在天受光荣，主爱的人在世享平安」（路：二，14），以欢迎新生的耶稣。
无疑的，圣子的降生是天主对人大慈大悲的表现，这是爱的庆节：「上主宣布了祂的救恩，将祂的正 义显示给万民，祂记起了祂的仁慈……」（天明弥撒读经一答唱咏），「我们的救主天主的良善和祂 对人的慈爱显示出来了……」（黎明弥撒读经二）。天主的慈爱是借着圣子所取的人性显现出来，圣 伯纳德院长在一篇讲道辞中（日课十二月廿九日诵读二），把耶稣的人性比作一个口袋，里面装满了 天父的慈爱。「这个袋子虽小，却装得很满，诚如依撒意亚所说的：有一个婴儿为我们诞生了，但在 祂身上却住有完整而圆满的天主性……祂带着肉身而来，好使我们的肉眼看到祂，这样祂的人性显[1] [2] 下一页 |
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