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界上少有的庞大的*业市场，日本称之为“风俗业”。有消息称，日本每年*业的规模大约在900亿美元。在日本，大小车站附近随处可见的“风俗业一条街”足以说明日本国民对*行业的接受和包容程度，这是日本性奴隶问题严重的社会根源。对于这种现象，日本国会议员大胁雅子指出，这是因为日本一直属于传统的男性支配型社会，男女不平等的社会结构使日本社会特别能容忍*业的存在
日本近代著名的启蒙思想家，头像被印在一万日元钞票上的福泽渝吉，有一句流芳千古的名言：“日本对付亚洲有两种武器，一是枪，二是娘子军”。早在1872年10月2日，明治政府就公布了“娼妓解放令”，明治政府唯恐性病蔓延，又于1876年制定娼妓梅毒检查规则，全面实施娼妓性病检查制度。风俗业为日本带来滚滚财源，娼妓与妓院双方都要付税金给地方政府。当时日本的一些地方政府每年预算中的风化税就占了20%以上
20世纪初期赴海外卖春的日本妇女超过2万人。主要集中在香港、上海，中国关东地区和南洋地区，著名电影《望乡》就有介绍。这些妓女被称为第一代海外妓女。这批妓女带血的“卖身钱”，对日本的富国强兵政策起到了非常大的刺激推动作用。随着日本军队占领南洋，原先在这里的妓女再加上随军队远征的军妓，使得日妓的数量空前膨胀。和海外妓女“先遣团”相比，这批服务于军队的妓女，自然有了服务于“圣战”的“崇高信念”，与先辈的“献身”资本原始积累，就有了一定的目标区别
海外妓女为日本的原始积累、为日本的经济输出和军事侵略作出了“杰出”的、“不可磨灭”的“奉献”。从政府的角度出发、从国家最高利益出发，日本对娼妓的存在与发展始终存在着“温存”和“感恩”的一面。另一方面，历史悠久的日本娼妓文化，也深刻地影响着大和民族的“性观念”和价值取向。无论是政府层面还是民间层面，日本对其“娼妓文化”都抱着相当“宽容”的态度，真是在这种气氛之下，现代日本的性犯罪、性奴隶问题层出不穷，日本的*业也随之久盛不衰
1985年日本政府公布了一个《新风俗营业法》，规定了"风俗店上一页 [1] [2] [3] 下一页 |
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