该信中有一段话相当重要，林辰在《鲁迅述林·后记》并没有引述，现在我们得见全文：“在余之意，似宜视鲁迅为让大众共巢共饮之深林与大河，不必圣之神之，令其不可侵犯也。”

　　这一段话里隐含着对林辰文章不完全赞同的意思，郭沫若的真实想法，是不要把鲁迅当圣人、神人。鲁迅是人，不是神，由于历史的局限，也存在着缺点。

　　说鲁迅高深广大，郭沫若自己的认识狭窄，是谦虚之言。他声明自己并不是有意贬低鲁迅，应该说是诚实坦白的，从这篇文章中的确看不出来他对鲁迅的有意贬低，林辰的文章中也肯定了这一点。

　　林辰在1942年参加中华全国文艺界抗敌协会，在此前后与郭沫若相识，或晤面交谈，或书信来往，友谊甚笃。

　　郭沫若致林辰

　　诗农先生：

　　大札及大著均已奉读。孙伏园先生数月前曾以足下致渠一函相示，其中即已提到拙作以鲁迅和韩愈相比之失当，甚佩甚佩。余之比拟仅侧重其文体千锤百炼之一点，并非有意对鲁迅贬价。有人曾因此骂余为“猫式恭维”者，余亦并不以此介意也。鹪鹩巢林不过一枝，鼹鼠饮河不过满腹，余对鲁迅之认识并不深广，特一枝之巢，满腹之饮，想鲁迅如在，亦当不致以此为侮耳。在余之意，似宜视鲁迅为让大众共巢共饮之深林与大河，不必圣之神之，令其不可侵犯也。关于考古方面之拙作，详柳倩君著译编目，送上请参考。如欲从事研究此项学问，以读王国维之书为宜。

　　郭沫若（一九四一）十一，廿三

　　大著已拜读，谨奉还。陈开第