1931年春，徐母钱慕英逝世，志摩偕小曼回硖奔丧，又受到他父亲的冷遇，志摩沮丧已极，临行时在火车站上给我父亲徐崇庆打来告别电话，语甚伤感：“我这次一走，再也不回来了。”谁也没有想到，这是他留给家乡的最后声音，不久飞机失事，志摩真的一去不复返了，此话竟成谶语。

上世纪40年代中期，我父亲把保存的资料交与陈从周，请他编《徐志摩年谱》。其中有一份是徐志摩赴美 留学为答谢亲友们盛情相送而写的太平洋舟中书(1918年8月14日-31日)，陈从周见到后十分珍惜，认为此信能很好说明志摩的早年，可以补缺，他怕以后再难找到类似的记述了，把全文录入年谱中。我曾展读此信，深受感动，因而常在心头思索会不会还有其他记述。

野无青草兵荒后 室似悬罄马乱前

本世纪初，我渐从工程技术方面脱身。一天，再次拿出那一直占住我心田的太平洋舟中书，当我读到“国难方兴，忧心如&&，室如悬罄，野无青草……耻德业之不立，遑恤斯须之辛苦，悼邦国之殄瘁，敢恋晨昏之小节，刘子舞剑，良有以也，祖生击楫，岂徒然哉……”之时，不禁想到我从童年起便因日军侵华而兵燹连年，一路人生坎坷，或许比年

轻一代更能体恤家国之患，起立抚文嗟叹，临窗望断天涯。那时候，陈从周已逝世，他的长女陈胜吾在整理遗稿时把有关材料拿将过来给我，其中便有两册徐志摩写于学生时期的日记——《府中日记》和《留美日记》。我如获至宝，虽然对其中许多字体还识别不清，也囫囵吞枣，废寝忘食地把它们读完。

这两册日记适逢中国历史的转折时期，像碑文一样，徐志摩镌刻下了时代的印记。1911年，正是革命先驱孙中山先生为了推翻帝制而发动的民主革命战争一浪高于一浪的时候，徐志摩年方十四，入学于杭州府中(杭州第一中学)。是年4月，由黄兴指挥的军事行动不幸失败，黄花岗七十二烈士壮烈牺牲。徐志摩得知这不幸消息后悲愤交集，在日记中写道：“不禁为我义气之同胞哭，为全国同胞悲痛。”深叹：“革命军羽翼之已成，而中道摧阻。”约在半个月的时间内，他寝食不安，无心上课，对于自己的悠闲的学生生活很感不安。5月1 7日，他写下了《自遣》一诗，其后半截是：“……未能报国心空热，许作平民福已多。窃叹我庐真自在，闲栽花木醉高歌。”恨不得投笔从戎，为民主和自由去献身，去战死在沙场上。在这段时间内，他和同学们到西湖边上去排遣胸怀，凭吊岳飞之墓；回到宿舍后独自默写《满江红》，热泪盈眶，忧心如焚，竟无意间把个别之字也默写错了。徐志摩内心再也按捺不住，又写下如火诗篇《感时》：“进进进/家破国亡不堪问/生斯世兮男儿幸/手执大刀兮誓将敌杀尽/尽尽尽/也难消扬州十日嘉定屠城恨/进进进//追追追/血溅战衣金刀挥/头可断兮决不归/誓将江山一鼓夺回//死死死/不死疆场男儿耻/抛却美妻及爱子/披衣上马去如矢/不得自由毋宁死/死死死。”志摩由岳飞之死起兴，从旧体诗的格律中脱颖而出。他的《自遣》还是一首七律，而《感时》则开始白话化了，成为一种新颖体裁，非常像他以后说起的“分行的抒写”。

1919年，国内爆发了五四运动，志摩其时在美 留学，他天天看报，关心巴黎和谈会议(第一次世界大战结束)。当见到“青岛已定由日本承袭，将来由日本归还中国”的提法后，志摩立即感到：“换言之，即中国在和平席所有要求希望均已完全打消，日人完全胜利。”他更用发问的语气说：“然则主议者谁也，必有负责者在；但此间报纸从未提及，而国报又未读到，一团闷气愤愤何似！”又他对于五四运动的态度非常明确：“五月四日以来，全国蜂起情事，国内学生已结有极坚固极致密之全国学生联合会，专诚援盾外交，鼓吹民主，一面提国货，抵制敌货。吾属在美同学当有所表示，此职任所在，不容含糊过去也。”

太平洋舟中书在时间上介于两日记之间，在思想感情上连成纽带。统观上下，忧国忧民，一脉相承，溢于言表，至此我仿佛见到了星光，那是一首无形的诗，没有诗题没有背景，有的是祖国和人民，没有诗句没有韵律，有的是血和泪。

敢谴遗文命中劫 欣闻日记光复旋

人们也许会问，这两册日记原先在哪里，是怎样问世的，又会不会是仿造是赝品。说来这里边有一段传奇的故事。

1975年秋，中日刚恢复邦交不久，日本社会科学家友好访华团前来中国访问，副团长

斋藤秋男带来了徐志摩学生时期所写的两册日记，慎重地归还给中国。原来，日本侵略军在1937年占领了徐志摩家乡浙江硖石，把徐氏在干河街的新宅作为司令部。徐家人早已避难走光了。日军中有一个特派记者冈崎国光，他作为伪浙江日报的联络员，往来于上海和杭州之间。硖石位在沪杭铁路线上，冈崎知道徐志摩是中国著名诗人，且曾伴同印度大诗人泰戈尔访问过日本，所以他去硖石时，走进徐氏新宅，在徐志摩的书房中发现了他所写的日记，冈崎随手把日记本子拿走并带回了日本。后来他把这两本日记送给日本的中国文学研究会的松枝茂夫，他的朋友。1960年，松枝茂夫把它们转交给了斋藤秋男。又经过15年，等到中日邦交恢复，日记遂得“完璧归赵”。屈指算来，日记离开自己的家乡流落日本有38年之久。徐志摩于1931年11月19日因飞机失事罹难，沧桑巨变，诗人安得知之。

斋藤秋男是日本专修大学教授，送还日记时，他小心翼翼地说：“徐虽系胡适新月派文人，但这两本日记和中国革命两个重要时期有关，作为反面教材，也许有参考价值，决心在两国恢复邦交后送还中国。”(中国人民对外友协秘书处1975年8月18日记载)。斋藤是否担心日记会遭殃而这么说，我们不必加以猜测，当时我国十年动乱未过。在上世纪50年代，大陆曾掀起对胡适“围剿”。而胡适曾是徐的挚友，徐志摩的著作在那时停止出版。但胡适在台湾也受到当局二次“围剿”。

对外友协把日记转至文物管理局外事处，外事处将日记寄给了在美国的徐积锴(志摩之子)。徐积锴再将日记寄给上海的陈从周。陈收到后喜出望外，着手整理日记，一面联系香港商务印书馆。陆小曼所编《志摩全集》命途多舛，历经数十年而没能付梓，所以当商务获悉我已收回劫后归来的《志摩全集》纸型版片之后，马不停蹄派人前来取回，全力以赴，赶速出书，以免好事多磨；而日记的整理极需时日，因而未克列入于1983年出版的《徐志摩全集》中。

只今“兄弟”三存二 向晚何时得月圆

连同日记本，陈胜吾把她父亲整理未完的稿子也给我看，我对文学是外行，如何整理又如何联系出版，正在为难之际，从志摩家乡硖石来了一位青年学者虞坤林。他和我一起，从字迹、文体、内容和古色古香的记事簿等方面证实了日记的真实性。虞坤林复印了日记，经过一年左右的整理后于2003年由北京图书馆出版。又一年，他与吴德健合作，把日记列入

《徐志摩墨迹》中，成为五辑中的第一、二两辑，由华宝斋影印。我从虞坤林处得知，早在1930年，南洋中学为鼓励青年学子，把校方珍藏已久的徐志摩在1918年写于太平洋舟中的信发表在《南洋》杂志第一卷增刊号上，取名《致南洋中学同学会书》。徐志摩父亲徐申如曾是南洋中学创办伊始的赞助人之一。徐志摩启程赴美前夕，南洋中学方面的同人是主要的送行者。

徐志摩写于英伦的留英日记，因“八宝箱”遗案而下落不明。《府中日记》《留美日记》和《留英日记》原是三“兄弟”，现仅存二。历经战乱，东渡而得复归，在国内的反而没能保存，传奇不再，令人扼腕，也值得深思。

想当年，徐志摩伴同泰戈尔访日，正值日本军国主义膨胀之秋，二位诗人受到了极右势力的阻挠。但志摩日记被劫去之后却转入了民间社团，尽管徐志摩在日记中多处骂过日本侵略者“小鬼”，而日本人民是不赞成侵略邻国的，日记没有被毁也是不幸之中的万幸，足见中日人民之间的友谊是长青的。

【作者简介】

徐炎，分别在 复旦、交大就学，毕业后从事于建筑工程的设计、科研和教学共47年。完成大小工程计140余项、科研课题七个、专业翻译及著作合计150万字篇幅，曾获校级、市级、国家级奖及国际学术会议颁发的奖状。本世纪初兴趣转向“徐学”，系徐志摩堂侄。