张永泉先生的可贵之处还在于，他对待丁玲研究始终具有一种非常严肃的态度。从1982年张永泉先生写下第一篇研究丁玲的论文《在黑暗中寻求光明的女性——莎菲形象的再评价》算起，他对丁玲的关注和研究至今已持续了20余年。所以在一定意义上，张永泉是一个见证了1980年代以来丁玲研究之漫漫历程的学者。他有责任和义务把这个置身其间的学术发展历程告诉给后来的研究者，也可借此对自己的丁玲研究进行清醒的认识和反思。这样，我们在书中就看到了张永泉写于一系列论文后面的“补记”。在这个部分，我们可以感受到一个学者真正的快乐和痛苦。令他快乐的，是他发现自己早年的学术观点经历了时间的淘洗竟然还在发挥着积极的作用，还能得到别人的认同；令他痛苦的，既有别人对其苦心经营的观点的曲解，也有因早年学术思想和研究方法所带来的学术困惑和局限。张永泉在“补记”中对这些一一加以清理和反思，使得我们可以学到很多丁玲研究以外的东西。比如，他在多则“补记”中，就曾结合自己早年对丁玲作品的认识和分析谈到了阶级分析方法给他带来的学术思考的局限性，谈到了他们这一代学人在1980年代初期进行思想突围的艰难。所以，我认为，张永泉在书中所写的那些“补记”也就具有一种“学案”的性质，一种学术反思的性质。读着这样的文字，谁都会为他的真诚所感动的。我想，对于我们这些年轻学人来说，倘若每位前辈学人或师友都能像张永泉先生一样具有这种严肃和真诚的学术态度，那么当代中国的学术研究不仅会更有希望，而且定会取得更为辉煌的成就。