汉武帝求仙

说汉武帝听取了董仲舒的意见“罢黜百家，独尊儒术”，恐怕不符合历史事实。起码，他的尊方士之术就甚于尊儒术。这也难怪，汉朝到了他这一代，疆域拓展，四海臣服，他是皇帝，享尽人间极乐，惟有能否当真“万寿无疆”，才是他的一块心病。于是求不死之药，求长生之术，求异人仙境，便成了他最热衷的事。

时闻当今能“呼风唤雨”的大师(不知是否可称方士？)的什么“功能”(不知是否可称方士之术？)曾得到“某某领导”、“某某首长”的首肯。这一招很高明，竟以“某某领导”、“某某首长”的人格信誉来证明自己的货真价实，决非假冒伪劣。但这不是首创，汉武帝时的方士们就用过这种手法，他们抬出的汉武帝，正是当时最高的“领导”，最大的“首长”。上有所好，下必甚焉，齐桓公好服紫，而一国尽服紫，汉武帝好求仙，则方士遍天下。方士之术盛行，汉武帝不仅负有领导责任，而且直接起了推波助澜的作用。

国人的“唯上”观念渊源很深，上有所好而下必盛，就基于对“上”的迷信。“上”也会骗人么？这是迷信“上”的人格；“上”也会受骗么？这是迷信“上”的智商。其实，“龙马负图出于河，神龟负书出于洛”之成为“圣人设神道为教”的滥觞，就是“上”也会骗人的铁证。至于“上”也会受骗，汉武帝大概就是一个不朽的典范。可以说，这位雄才大略的帝王，一辈子都在求仙，一辈子都在受骗。此仅举两例：

方士少翁，知汉武帝思念已去世的宠妃王夫人，在夜里以方术让汉武帝自帷中